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Sun, 14 Jul 2024 04:16:03 +0000
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Versets Parallèles Louis Segond Bible Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. Martin Bible Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est aux cieux est parfait. Darby Bible Vous, soyez donc parfaits, comme votre Pere celeste est parfait. King James Bible Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect. English Revised Version Ye therefore shall be perfect, as your heavenly Father is perfect. Trésor de l'Écriture ye. Genèse 17:1 Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Eternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. Lévitique 11:44 Car je suis l'Eternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre. Lévitique 19:2 Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Eternel, votre Dieu. Lévitique 20:26 Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l'Eternel; je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à moi.

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Lévitique 19 les lois religieuses, cérémonielles et morales- «Vous serez saints». Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu. Respecter sa mère et son père. Observer les sabbats. Ne pas se tourner vers les idoles, Ne pas faire des dieux de fonte. Étude biblique: Lévitique 18 à 19v14 Étude biblique: Lévitique 19 à 22 Ordonnances quant à la vie terrestre: c) l'idolâtrie est interdite 1 L'Éternel parla à Moïse, et dit: 2 Parle à toute l'assemblée des enfants d' Israël, et tu leur diras: [a] saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu. 3 Chacun de vous respectera sa mère et son père, et observera mes sabbats. Je suis l'Éternel, votre Dieu. 4 Vous ne vous tournerez point vers les idoles, et vous ne vous ferez point des dieux de fonte. d) la profanation des sacrifices 5 Quand vous offrirez à l'Éternel un sacrifice d'actions de grâces, vous l'offrirez en sorte qu'il soit agréé. 6 La victime sera mangée le jour où vous la sacrifierez, ou le lendemain; ce qui restera jusqu'au troisième jour sera brûlé au feu.

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17 juin 2020 Une église sainte, administrée par un peuple impie. Comment cela est-il possible? L'apôtre responsable Samuel Oppong-Brenya l'a expliqué lors d'un service divin sur YouTube organisé le 14 juin 2020, depuis les locaux de la congrégation Osu, à Accra. Le service était basé sur le texte 1 Pierre 1:15-16, ".. comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, car il est écrit: "Soyez saints, car je suis saint. " "La sainteté est une caractéristique de Dieu, dans son être, sa nature et son activité. " Mais ce n'est pas la seule caractéristique de Dieu, comme l'a souligné l'apôtre responsable en soulignant les huit autres attributs de Dieu. Selon lui, notre Dieu est: * Un. Moïse affirme la solitude de Dieu dans le Deutéronome: "Ecoute, Israël: Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un! '" * Tout-puissant. "Tout vient de Dieu, et tout retourne à Dieu. " * Omnipotent. "Il peut tout faire, rien n'est au-dessus de Dieu. " * Omniprésent. "Notre Dieu est partout et peut aller n'importe où. "

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» La conclusion nous rappelle que la sainteté n'est pas une simple recommandation, mais une exigence qui se réalise par la « garde » et la mise en pratique de « tous mes décrets et de tons mes jugements » (v. 37). Si l'on remarque que le discours s'adresse à « toute la communauté des fils d'Israël » (v. 2aa), on peut en déduire d'une part, que la sainteté n'est pas l'idéal des seuls prêtres, mais de tout le peuple, d'autre part qu'elle est le résultat non pas d'une obéissance sélective, mais intégrale. Entre ces deux totalités — tout le peuple, tous les préceptes — s'inscrit la volonté divine. III. - Conclusion II est maintenant possible de répondre aux questions qui sont à l'origine de notre démarche: quelle est l'unité de Lv 19? Quelle en est la structure? Quelles conceptions théologiques et anthropologiques sous-tendent ce discours?

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Le consentement à la création passe également par l'établissement d'une relation juste au Créateur (A et A'), qui à son tour entraîne une modification du rapport aux biens, à soi-même (B et B') et à autrui (C et C'), conformément à l'agir divin. Là se trouve le second principe d'organisation du chapitre. En d'autres termes, si la vocation de l'homme est d'être saint, il réalise aussi cette vocation en se reconnaissant, comme tout homme, créé à l'image de Dieu, en se conformant à cette image et en s'abstenant de la défigurer. Ne définir la sainteté, en lien avec la création, qu'à partir des catégories d'ordre et donc de distinction, ce serait retomber dans un univers sacral, où la Loi de Dieu coïnciderait absolument avec la loi du cosmos, l'homme n'ayant plus qu'à s'y soumettre. Au contraire, y introduire la notion d'imitation, c'est fonder la sainteté sur une relation et en faire un concept qui engage la responsabilité de Dieu et de l'homme et par conséquent engendre une histoire possible.

Nous savons tous qu'il y a un Dieu qui nous aime et qui nous a faits. Nous pouvons nous tourner vers lui et demander: « Mon Père, aide-moi maintenant. Je veux être saint, je veux être bon, je veux aimer ». La sainteté n'est pas un luxe destiné à une élite; elle n'est pas réservée à quelques-uns. Nous y sommes destinés, toi, moi et tout le monde. C'est une tâche simple, car si nous apprenons à aimer, nous apprenons à être saints. La première étape est de vouloir le devenir. Jésus veut que nous soyons saints comme son Père est saint. Ma sainteté consiste en l'accomplissement de la volonté de Dieu, dans la joie. Dire « Je veux être saint » signifie: « Je vais me dépouiller de tout ce qui n'est pas Dieu. Je vais me dépouiller et vider mon cœur de toutes les choses matérielles. Je vais renoncer à ma volonté propre, à mes goûts, à mes fantaisies, à mon inconstance; je deviendrai un esclave généreux de la volonté de Dieu. De toute ma volonté, je vais aimer Dieu, je vais choisir en faveur de lui, je vais courir vers lui, je vais arriver jusqu'à lui et je vais le posséder ».

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