De La Chambre Du Milieu Au Sanctuaire Pdf / 82 Rue D'alleray, 75015 Paris

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Au milieu de ces statues, se trouve, dans une alcôve, la statue de Notre Dame du Spasme, consolation des affligés: "En contemplant votre image miraculeuse, Je me transporte par la pensée, Sur le chemin du calvaire, où vous avez rencontré, Portant sa croix, Jésus, votre enfant. " Attenant à ce sanctuaire, un parc ombragé vous accueillera où vous pourrez y découvrir quelques anciennes stations d'un chemin de croix ainsi qu'une représentation de la descente de la croix de Jésus. Vous possédez des photos sur le Sanctuaire de Notre-Dame du Spasme? Contribuez à cette section en cliquant sur Modifier

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On cite plusieurs miracles opérés par la puissante intervention de Notre Dame du Spasme (de 1669 à 1803, 18 guérisons ont été relatées). Certains ont un caractère frappant. Il n'est pas étonnant que les foules continuent à venir visiter cet antique et vénéré sanctuaire. Les deux plus grandes fêtes qui se célèbrent dans ce sanctuaire sont les fêtes de l'Assomption et de la Nativité. Il y a dans cette église de Notre-Dame du Spasme, quatre chapelles, deux de chaque côté. Les deux premières parées de leurs autels, sont dédiées à Ste Anne et St Joseph et datent de l'année 1647, les deux autres sont simplement entourées de confessionnaux. Le maître autel est entouré de six colonnes en marbre de Caunes; entre les colonnes, il y a quatre grandes statues de sept pans et demi chacune. La première du côté droit, représente Madeleine portant à la main une boite pleine de parfums; la seconde, Joseph d'Arithmanie, portant le suaire pour envelopper Jésus Christ. La première, du côté gauche représente St Jean l'Evangéliste, et la seconde, une des trois Maries qui allaient au sépulcre et qui porte un petit coffre.

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Sanctuaire de Notre-Dame du Spasme, érigé en Basilique le 15 juin 1959. A 600 mètres de la Livinière, au sud-est près de la rivière d'Ognon, à la jonction de plusieurs routes, se trouve une chapelle dédiée à Notre Dame du Spasme et dénommée jusqu'à ces derniers temps Notre Dames des Palmes. Cette chapelle pouvant contenir près de deux mille personnes est un lieu de pèlerinage particulièrement visité aux fêtes de la Nativité et de l'Assomption. Dans son mémoire historique écrit en 1747, M. Ségonne, curé de la Livinière écrit: "Pour la première origine de l'église et de la statue de la Sainte Vierge placée sur le Maître-Autel et qui fait l'objet de la vénération et de la dévotion du public, on ne trouve point d'acte authentique qui en fasse mention; on sait seulement par tradition et par des monuments antiques qu'elle est très ancienne, et vu à des actes et papiers écrits depuis plus de 200 ans qui en font mention". D'après cela, nous devons reconnaître que la statue vénérée de la Livinière, au moins depuis le XIV e, et du nombre, pour parler le langage de Mgr Cabrières, de ces saintes représentations de la Vierge Marie, que distinguent à la fois leur antiquité et les miracles, auxquels elles ont servi d'instrument.

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Ce sanctuaire s'appelait auparavant Notre Dame des Palmes, variante harmonieuse de Notre Dame des Victoires. Un dévot pèlerin a donné un jour une réponse typique: "A s'en tenir à cette appellation Notre Dame des Palmes, il faudrait trouver dans la forme de la statue une position et des attitudes en rapport avec le triomphe, une expression éminemment souveraine comme la boule du monde aux pieds de l'Enfant Dieu chez Notre Dame des Victoires. Mais il n'en est rien, contraste profond! Mystérieuse antithèse, la Vierge des Palmes incline vers la terre; là où devrait s'affirmer le relèvement on ne rencontre que la chute. " " Ce n'est plus Notre Dame des Palmes, c'est Notre Dame de la Pamoison, Notre Dame du Spasme. Elle s'affaisse douloureusement, cette Mère en larmes, sous le poids d'une douleur grande comme la mer, et deux mains posées sur les épaules la soutiennent visiblement dans cette défaillance". "Il n'est pas besoin d'avoir une science approfondie des choses religieuses pour savoir que, dans l'ordre spirituel, la douleur est le commencement de la victoire, et que c'est dans la chute elle-même, devenue féconde, que se trouve le principe du relèvement".

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