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Sun, 02 Jun 2024 02:04:39 +0000
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Contrairement aux divinités des païens, notre Dieu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et Jacob voit, comprend, sait et entend les cris des Hommes (ses enfants). « Oui j'ai vu la misère de mon peuple qui est en Egypte, je l'ai entendu crier sous les coups, oui je connais ses souffrances. » Exode 3, 7 « T'abandonner? Te livrer? Comment t'abandonnerai-je? Te livrerais-je? MON COEUR EN MOI EST BOULEVERSÉ, TOUTES MES ENTRAILLES FRÉMISSENT » Osée 11, 8 C. AUJOURD'HUI Lorsque l'on parle de la miséricorde, on sous-entend 3 réalités. 1. Amour inconditionnel de Dieu Dieu nous aime de façon inconditionnelle, il n'attend pas d'abord un retour. C'est lui qui nous a créés, nous as choisis avant la fondation du monde pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour (Eph 1, 4) 2. Amour de Dieu qui pardonne En grec, eleos = la pitié; eléein = avoir pitié. D'ici vient le kyrié eleison. Autoportrait (Rembrandt, 1660) — Wikipédia. Dieu ne nous traite pas selon nos fautes. Ps 78, 38 3. Amour de Dieu qui compatit Quand nous sommes dans la peine, le Seigneur souffre avec nous (ex: le deuil).

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L'exemple même des croyants qui honorent le Père, le célèbrent dans le culte, observent sa loi. Un portrait dans lequel nous sommes toujours prêts à nous reconnaître. Mais, comme les auditeurs de Jésus, scribes et pharisiens, ce bon fils pratique, a lui aussi un égoïsme de propriétaire. Comme eux, il est convaincu que la fidélité crée des obligations à Dieu. Je suis fidèle, Dieu me doit le salut. C'est pourquoi, enfermé dans sa suffisance et drapé de vertu, l'aîné déroule la liste de ses mérites. Je suis laborieux, régulier, efficace, respectueux et fidèle. Je n'ai rien à me reprocher. Tableau de rembrandt fils prodigue pdf. Il sait obéir, en effet, mais il ne sait pas aimer. En définitive, il est tout aussi égoïste que son frère cadet. Comme lui, il pense en termes de propriété et de droit. Il y ajoute même les privilèges. De même, le peuple fidèle, et les plus fidèles d'entre eux, les pharisiens, croyaient au privilège de la venue d'un Messie pour eux seuls. Pas question de le partager avec les païens qui n'observaient pas la loi.

Il est intéressant de remarquer qu'outre la beauté de ces deux œuvres, d'autres éléments ont participé à les rendre célèbres. D'un côté la fresque antique, due à un auteur qui nous est inconnu, a une portée historique, littéraire et artistique incontestable; d'un autre côté la peinture du célèbre peintre Rembrandt, est un témoin de techniques scientifiques précises de son temps. Ainsi alors que la deuxième œuvre doit probablement en partie sa renommée au nom de son auteur, la première au contraire nous informe elle-même sur son auteur anonyme: celui-ci a vécu au Ier siècle après Jésus-Christ à Pompéi. C'est à peu près tout ce que nous savons de lui et ces informations nous sont justement parvenues par l'intermédiaire de cette fameuse fresque, rescapée d'une des plus grandes catastrophes naturelles de l'Histoire de l'Homme. Le retour du fils prodigue de Rembrandt. Avec Sophie de Gourcy, historienne d’art et conférencière. - Le Génie du christianisme. Rembrandt Harmenszoon van Rijn est né à Leyde aux Pays-Bas le 15 juillet 1606, d'un père meunier. Parlant déjà le latin, il semble tout d'abord se destiner à une carrière plus intellectuelle, et entre à l'université dès sa quatorzième année.