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Le vice-président du Parti socialiste, Vlad Batrincea, a déclaré que l'enquête découlait de motivations politiques des autorités décrites comme loyales à la présidente pro-occidentale Maia Sandu, qui a remplacé Igor Dodon au pouvoir en 2020. "C'est un jeu dangereux, ceux qui vont à l'encontre de l'opposition veulent provoquer une déstabilisation", a-t-il dit lors d'un point de presse. Un représentant de Maia Sandu, qui se trouve actuellement aux Etats-Unis pour fêter son anniversaire, n'a pas répondu à une demande de commentaire. Président jeu en ligne fille. A lire aussi: Explosions en Transnistrie: la région séparatiste moldave est-elle la prochaine cible de Vladimir Poutine?
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Aussi est-il nécessaire, mes frères, que vous veilliez à garder la charité en tout ce que vous faites. Et la vraie charité, c'est d'aimer son ami en Dieu, et son ennemi à cause de Dieu. Pensons donc tous chaque jour avec crainte à ce que nous avons reçu du Seigneur, pour pouvoir lui rendre avec sécurité, lors de son retour, le compte de notre talent. Voici qu'il est déjà proche, le retour de notre Rédempteur, qui s'en alla au Ciel dans la chair qu'il avait assumée. C'est en quelque sorte à l'étranger qu'il s'en est allé, lorsqu'il s'est éloigné à une grande distance de cette terre où il était né. Homélie pour le 5e Dimanche de Pâques (C) | Blogue du Moine ruminant. Mais il va sans nul doute revenir nous demander compte de nos talents, et si nous sommeillons sans faire le bien, il nous jugera très sévèrement, précisément à cause des dons qu'il nous a accordés. Considérons donc ce que nous avons reçu, et soyons vigilants à bien le dépenser. Que nul souci terrestre ne nous détourne de l'œuvre spirituelle, de peur de provoquer la colère du Maître, propriétaire du talent, en cachant son talent dans la terre » (Homélie, ).
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L'expérience de foi à laquelle nous invite Jésus nous donne de redécouvrir non seulement le sens de nos existences, mais nous donne aussi de nous savoir aimés et voulus ici-bas. Par ailleurs, l'expérience que nous faisons de la miséricorde du Christ à notre égard, lui qui nous accueille tels que nous sommes, sans jamais condamner, allant jusqu'à donner sa vie pour nous, cette miséricorde convertit aussi notre résistance à la misère humaine autour de nous et nous entraîne à aimer comme Lui. Le 33e dimanche du temps ordinaire B(6) – francoisassise. Touchés en plein cœur par son amour, cet amour nous ouvre au prochain et c'est ainsi que pour nous chrétiens et chrétiennes, il devient impossible de dissocier notre foi au Christ du service des autres et du don de nous-mêmes. « Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, dit Jésus, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres. » Il faut se rappeler que Jésus donne cet enseignement à ses disciples alors qu'il vient tout juste de leur laver les pieds, la veille de sa passion, alors qu'il leur dit: « c'est un exemple que je vous ai donné: ce que j'ai fait pour vous, faites-le vous aussi.
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Bien plus: il les invite à entrer dans sa joie. Il est clair que ce n'est pas une attitude de « Maître »: on voit mal en quoi le succès de ses serviteurs serait pour lui un motif de réjouissance s'il se trouve dépouillé de son bien. A moins bien sûr que ce soit au profit de ses héritiers, c'est-à-dire de ses propres fils. Rien dans la parabole ne nous permet de dire que le Maître avait moins de sympathie pour le troisième serviteur. Figuier | Tags | Carrefour Kairos - Site personnel d`Hermann Giguère. Le fait qu'il ne se voit confier qu'un seul talent n'est pas un argument: chacun a reçu « selon ses capacités », et le serviteur qui a fait fructifier deux talents reçoit la même récompense que celui qui a doublé les cinq talents. Il est clair que les serviteurs ne sont pas jugés sur leur efficacité, mais sur leur fidélité. Or le dernier serviteur n'a pas du tout la même attitude intérieure que ses collègues par rapport à son Maître. Loin de lui faire confiance, il se défie de lui, en a peur et ne voulant courir aucun risque, il n'entreprend rien pour faire fructifier le talent qui lui a été confié.
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Elle ne se vit pas, là non plus, sans combat. La parabole se focalise d'ailleurs sur le serviteur qui n'a qu'un talent. Nous regrettons peut-être qu'elle n'aborde pas les autres cas: un serviteur qui enterrerait ses cinq talents, pour fustiger la paresse, un serviteur qui ferait fructifier son seul talent, pour nous encourager sur notre chemin de pauvreté. C'est peut-être que le combat le plus profond porte justement sur l'acceptation de ces « peu » que nous avons. La jalousie et l'envie ne sont pas loin (« si au moins, j'avais deux talents »). Par ailleurs, sous prétexte de pauvreté, chez nous ou chez les autres, et au nom d'une fausse indulgence (« le pauvre, comprenez-le »), nous nous accommodons de ces petits enfouissements, de ces enterrements qui peuvent jalonner nos vies mais qui mènent à la mort, à la stérilité! « Celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a »: le scandale de cette phrase est une sérieuse mise en garde. 33e dimanche du temps ordinaire année c en. Le peu qui peut, le peu que nous pouvons,, c'est cela qui compte et importe vraiment.
Lui aussi agit envers le Maître conformément à l'image qu'il s'en fait: il refuse de travailler pour un Maître « paresseux », qui fait travailler les autres pour lui; aussi se verra-t-il reprocher sa paresse. Il s'imagine son Maître « mauvais », « moissonnant là où il n'a pas semé, et ramassant là où il n'a pas répandu le grain »; et le Maître lui reprochera sa malice. Le « mauvais serviteur » s'est lui-aussi inspiré de l'idée qu'il se faisait de son Maître, et s'est laissé façonner à son image. Aussi se voit-il renvoyer à son lieu propre: dans les ténèbres, exclu de la joie des fils, et loin de la présence de celui qu'il n'a pas voulu reconnaître comme Père. « Celui qui a recevra encore, et il sera dans l'abondance. Mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. 33e dimanche du temps ordinaire année c 2. » Saint Grégoire commente: « On donnera en effet à celui qui a, et il sera dans l'abondance, parce que celui qui a la charité reçoit aussi les autres dons. Mais celui qui n'a pas la charité perd même les dons qu'il paraissait avoir reçus.