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16); ces noms ayant quelque chose à dire de la vocation d'Israël ou de Pierre (cf. Mt 16. 18). De la même manière, l'Ancien Testament souligne le lien entre l'identité et le nom de Dieu/YHWH – « celui qui est » (Ex 3. 14); de même que le Nouveau Testament concernant Jésus – « le Seigneur sauve » (Mt 1. 21). Ainsi, dans le contexte biblique, il y a souvent un lien très fort entre le « nom » et la « personne ». Par extension, il arrive souvent que le mot « nom » ( shem en hébreu) soit une manière de se référer non pas au nom d'une personne, mais à la personne elle-même. C'est le cas, en particulier, des textes hébreux qui se réfèrent au « nom du SEIGNEUR (YHWH) ». Par exemple, « louer le nom du SEIGNEUR » ou « bénir le nom du SEIGNEUR » (Ps 113. 1-3) signifie « louer le SEIGNEUR » ou « bénir le SEIGNEUR ». « Invoquer le nom du SEIGNEUR (YHWH) », signifie prier le Dieu qui s'appelle YHWH (Gn 4. 26; 16. 13). La « puissance du nom du Seigneur » Par conséquent, du fait de cet usage, ne serait-il pas juste de souligner « la puissance » du « nom » du Seigneur?

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Avant de les quitter, le Seigneur Jésus promet à ses disciples l'accomplissement de la promesse de son Père: «Vous recevrez de la puissance, le Saint Esprit venant sur vous; et vous serez mes témoins…» (Actes des Apôtres 1:8). En poursuivant la lecture du livre des Actes, nous voyons se réaliser cette parole du Seigneur, qui résume en quelques mots toute la vocation des chrétiens. Une puissance d'en haut vient fortifier et animer les disciples d'une ferveur nouvelle; elle fait d'eux les témoins de la résurrection de leur Maître et de son élévation dans la gloire. L'apôtre Pierre proclame devant la foule à Jérusalem: «Que toute la maison d'Israël donc sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié» (2:36)! Le nom qui opère des miracles Dès lors, au nom de Jésus ressuscité et glorifié, beaucoup de miracles s'accomplissent. Le premier et le plus grand est le salut d'une multitude d'âmes, le rassemblement d'un peuple nouveau qui va croître (2:41, 47).

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Le nom de Jésus est le manteau que tu portes et qui te confère tout le pouvoir de Jésus. (Jean 14:14 LSG) « Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. », le nom de Jésus est l'habit spirituel que tu portes pour exercer ton autorité. Il est comme le vêtement que porte le policier et qui lui donne une certaine autorité devant les hommes. Porte ce nom et reçois son autorité, son pouvoir, mais seulement il doit être le seul nom que tu portes. Le nom de Jésus est supérieur à tout autre nom. Il est supérieur à la plus haute autorité humaine (roi, chef d'état, président de la cour suprême, agrégé en science, etc. ). Ce que Dieu dit c'est ce qui est vrai, crois à la suprématie du nom de Jésus et ne te laisse pas intimider par un autre nom. Ne sois pas complexé devant les « grands » noms de la terre, ils sont tous inférieurs et incomparables au nom de Jésus. Le nom de Jésus est puissant: c'est le nom qui guérit, délivre, restaure. Ce nom brise les chaines de l'esclavage; il anéantit la puissance de l'ennemi; il abaisse les orgueilleux; il supplante tout autre nom des situations (maladies, divorce, folie, guerre, etc. ): (Philippiens 2:10-11) « Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

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C'est le cas, notamment, de la formule « au nom de »: lorsqu'un représentant du gouvernement s'adresse « au nom » du président, il s'adresse « de sa part », en tant que son représentant. Les termes « renommée » ou « nomination » ont aussi un sens qui se rapproche de la terminologie biblique. Aucun passage biblique ne souligne la « puissance » du « nom » de Jésus Au-delà du langage, il convient de souligner que la Bible ne fait pas de lien direct entre la « puissance » et l'utilisation du « nom » de Dieu ou de Jésus. À ma connaissance, il n'existe aucun verset biblique qui affirme qu'il y a « une puissance dans le nom de Jésus ». Le seul passage qui pourrait éventuellement être invoqué se trouve en Actes 3-4, en rapport à la guérison du paralytique par Pierre et Jean. Ceux-ci indiquent que ce n'est pas par « leur propre puissance » qu'ils ont guéri le paralytique (Ac 3. 12) mais « par la foi du nom » de Jésus (Ac 3. 16). De même, lorsque les membres du Sanhédrin leur demandent « par quelle puissance ou par quel nom » ils ont guéri le malade (Ac 4.

C – En son nom, nous pouvons expérimenter la présence de Dieu Mathieu 18:20 car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. D – en son nom, nous obtenons des exhaussements de prière Jean 14:13-14 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 14 Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Jean 16:24 jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. E- en son nom, nous obtenons des guérisons pour nous-mêmes et pour les autres Actes 3:16 c'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous. F- en son nom, nous obtenons des délivrances pour nous-mêmes et pour les autres Luc 10:17-20 les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom. Jésus leur dit: je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.

» Philippiens 2: 9-11 3. Le nom de Jésus-Christ est soutenu par TOUTES les puissances célestes de Dieu. 4. Dans le monde des esprits, le Nom Jésus est entouré du feu céleste. Le diable ne peut pas résister au feu divin généré à la mention du nom de Jésus-Christ. 5. Le nom Jésus-Christ invoque le sang que Jésus a versé sur la croix pour notre salut. Le diable déteste tout ce qui a à voir avec le sang de Jésus. 6. Le Nom Jésus signifie «Sauveur», nous sauvant de toutes les forces méchantes, y compris la mort. 7. Contrairement aux noms terrestres et au nom du diable, le nom de Jésus-Christ est éternel.

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