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Dans un rêve, la Sainte Vierge dit au Frère Gabriel qui l'avait cherchée en marchant sur la mer, que c'était le lieu qu'elle avait choisi, afin de protéger les moines. Ainsi l'icône prit-elle le nom de « Portaïtissa » — gardienne de la porte — et sa présence dans le monastère et sur la Sainte Montagne est considérée comme gage de la protection du monachisme athonite par la Théotokos [ 3]. Plus tard, une chapelle fut construite près de l'enceinte du monastère, l'icône y fut placée, et l'entrée de la porte déplacée. Les miracles effectués par Notre-Dame Porte du Ciel sont innombrables, ajoutent les moines; le 15 août de la semaine de Diakainisimi se déroule une procession en son honneur et l'icône est vénérée lors d'une liturgie dans la chapelle de la rive, à l'endroit précis où le moine Gabriel l'a recueillie « en marchant sur la mer » [ 4]. Reproductions [ modifier | modifier le code] Deux icônes, commandées par le patriarche Nikon, se trouvent en Russie: la première fut peinte par le moine Jamblique en 1648 et se trouve dans le monastère Novodievitchi, à Moscou, acquise par le tsar Alexis le Paisible.

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Une hymne de l'Église orthodoxe serbe chante Marie comme « terre du ciel », terre (adamah) dont, tout comme elle, nous sommes tirés (cf. Genèse 2, 7), mais terre rachetée, christique, transfigurée grâce aux énergies de l'Esprit-Saint, terre désormais en Dieu pour toujours, anticipation de notre destin commun. C'est cette espérance pour tous que la liturgie a toujours cherché à chanter en cette fête, usant du langage et des images dont elle disposait. Aujourd'hui, certaines expressions liturgiques et certaines représentations iconographiques nous semblent peut-être inadéquates; mais l'aspiration qu'elles tentaient d'exprimer reste la même de nos jours ­ même dans le fracas de la mi-août! Nous aimons notre terre, mais nous nous y sentons à l'étroit. Nous nous préoccupons de notre corps, mais nous savons que nous sommes davantage que notre physique. Nous luttons dans le temps et contre le temps, mais nous percevons que notre vérité dépasse le temps. Nous jouissons de l'amitié et de l'amour, mais nous en saisissons les limites et en craignons la caducité.

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L'expression "Porte du Ciel " vient de la Bible, quand le patriarche Jacob vit en songe une échelle et des anges montant et descendant entre la terre et le ciel. A son réveil, il s'écria: « Que ce lieu est redoutable! Ce n'est rien de moins qu'une maison de Dieu et la porte du ciel! » (Genèse 28, 17) Cette image est reprise dans l'Evangile de deux principales façons: - « Nathanaël reprit: " Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. " Et il lui dit: "En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. " » (Jn 1, 50-51) Ainsi, l'échelle que vit Jacob, c'est Jésus, Fils de Dieu devenu Fils de l'homme, vrai Dieu et vrai homme, capable de relier la terre et le ciel et de nous conduire au ciel. Et comme le Fils de Dieu s'est fait homme par Marie, l'échelle de Jacob, c'est aussi la mère de Jésus. - « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. [... ] Moi, je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante.

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» « Oh! Divin Sei­gneur, je peux vous assu­rer que je ne m'ex­plique pas la pré­sence de ces indi­vi­dus ici, ils ne sont sûre­ment pas sur ma liste, en véri­té ils ne sont pas de notre bande, et sans aucun doute, ils me font contre­bande, mais je te pro­mets, bon Sei­gneur; de tout mettre en action, et sous peu d'at­tra­per le cou­pable, qui per­met sem­blable tra­hi­son, sans quoi, la dou­leur dans l'âme, j'ac­cep­te­rai, Sei­gneur, le blâme ». « Il ne s'a­git pas de cela, Pierre, je te demande seule­ment d'être plus atten­tif! Au revoir; à demain! » Cette conver­sa­tion lais­sa Pierre fort inquiet. Très soi­gneu­se­ment, Pierre mit double ver­rou à toutes les ser­rures et quand il se fut bien assu­ré qu'il n'y avait plus d'ou­ver­ture, par où une âme pou­vait péné­trer, la nuit com­men­çant à tom­ber, il s'en­dor­mit le cœur léger. Brus­que­ment, il sur­sau­ta, Qu'est-ce qui peut faire peur à un homme endur­ci par les tra­vaux et les périls de la vie? Sans savoir ni quand ni com­ment, il a vu de ses yeux ces drôles de gens s'in­fil­trer au Ciel tranquillement.

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La secte a été dissoute et ses dirigeants ont même connu la détention provisoire et la mise en examen pour abus de faiblesse et blanchiment d'argent. L'affaire a éclaté en décembre 2015 quand plusieurs membres d'un groupe de prière ont dénoncé les agissements d'un ancien policier à la retraite, de sa femme ancienne institutrice, et de leurs enfants majeurs. Ils recevaient dans leur maison un groupe de prière. 60 000 avaient été retrouvé dans cette maison. Aujourd'hui un ancien membre témoigne. Il a quitté le groupe à cause des versements d'argent qu'on lui demandait. « Ce n'était jamais suffisant, il fallait toujours donner plus… je ne pouvais plus me permettre de poursuivre sur cette voie, j'ai pris la décision de tout arrêter. » A ce moment là il a été rejeté par les membres du groupe de prière. « je croise des gens que j'avais dépanné à l'époque, ils ne me disent plus bonjour … je les ignore » 20160914 Temoignage secte Reunion1ere Radio consacre un magazine sur affaire à 18h15

La légende [ modifier | modifier le code] Voici comment les moines de l'Athos rapportent sa légende: Au IX e siècle, sous le règne de Théophile Eikonomachos, empereur iconoclaste, elle appartenait à une veuve pieuse de Nicée, qui la vénérait dans sa chapelle privée. Lorsque les gens de l'empereur vinrent chez elle chercher les icônes, un soldat la transperça de sa lance et elle se mit à saigner. Depuis lors, on représente toujours cette icône avec une petite marque noire sur la joue de la Vierge [ 2]. La veuve obtint une nuit de répit avant la destruction et confia l'icône à son fils qui la jeta à la mer après une prière fervente: l'icône flotta à la surface des flots, et le fils de la veuve devint moine au Mont Athos, à Iviron, le monastère des Géorgiens et des Ibères. Un soir, un phénomène laissa perplexes les moines de l'Athos: une colonne de feu était debout sur la mer et montait jusqu'au ciel. Au bout de plusieurs jours où ce phénomène se répéta, ils virent l'icône flotter sur la mer et la portèrent dans l'église de leur monastère d'Iviron, où elle vint une nuit se poser miraculeusement au-dessus de la porte.

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