Bottes Porté Par Les Cowboys: Albert Cohen Le Livre De Ma Mère Pdf

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Ainsi, tout le premierchapitre sous-entend que celui qui souffre ne peut mentir et que le deuil est le garant de l'authenticité du ré Cohen veut donc nous faire croire qu'il ne réécrit pas, ne recompose pas, n'idéalise pas son passé: c'est sonpassé qui s'impose à lui, avec toute la force du désespoir. Outre le pacte implicite qu'il noue avec le lecteur enarborant sa douleur comme l'étendard de sa sincérité, Albert Cohen accrédite également ses souvenirs en affirmantécrire pour sa mère et à sa mère. Il s'adresse en effet davantage à elle qu'au lecteur, comme s'il continuait à la voirou même à lui parler. L'hommage rendu prend donc la forme d'une longue et douloureuse lettre à la mère, exprimantla gratitude filiale: "Chérie, ce livre, c'est ma dernière lettre" (p. 76). Enfin, on pourra retenir deux thèmes principaux à travers la sacralisation de la mère. En effet, la mère apparaîtcomme un génie de l'amour avec la divinisation du fils. Le don maternel érige la mère en reine («reine de Saba»p.

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Cours: « Le livre de ma mère » - Albert Cohen - 1954. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Décembre 2016 • Cours • 859 Mots (4 Pages) • 1 449 Vues Page 1 sur 4 Au XXème siècle, de nombreux auteurs tels que Cohen, Duras, Pagnol et d'autres se remémorent et partagent leurs souvenirs, souvent à travers un personnage fictif dont la vie est fortement inspirée par la leur. Le texte que nous allons étudier est tiré de « Le livre de ma mère » écrit par Albert Cohen et paru en 1954. Cette œuvre nous évoque toute l'admiration qu'avait Albert Cohen pour sa mère, mère qui n'a vécu que pour lui et à travers lui. Ce livre d'adresse aussi aux lecteurs, chacun y reconnaîtra sa propre mère et tout ce qui faisait d'elle la femme la plus importante à nos yeux. L'extrait apparaît comme un hommage à la mère, mêlant souvenirs et citations, mélancolie et fierté. Ainsi, à travers le texte auquel nous allons nous intéresser, nous nous demanderons comment cette autobiographie est construite. Dans un premier temps, nous étudierons la relation entretenue entre la mère et son fils puis dans un second temps, nous verrons par quels moyens Albert Cohen a fait de cette œuvre, une autobiographie particulière.

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Si cette œuvre est enpartie autobiographique, c'est d'une manière décalée: la vie de l'auteur n'est racontée qu'à travers le lien profondqui unit mère et fils, à travers la célébration de la figure maternelle et la douleur d'un deuil qui ne veut pas se ntrairement à de nombreux autobiographes, Albert Cohen n'engage pas de pacte autobiographique explicite avecle lecteur. Dans le premier chapitre qui constitue une sorte de prologue, l'auteur ne prétend pas vouloir raconterl'ensemble de sa vie et ne se targue pas de sincérité absolue. Il s'abîme dans la douleur tout en savourant lebonheur d'écrire et suggère au détour d'une phrase son projet d'écriture: "puisque tu veux oser le faire, parle de tamère morte" (p. 13). Albert Cohen ne prétend jamais dire la vérité, mais s'arrange toujours pour que le lecteur pensequ'il ne peut dire que la vérité. C'est tout d'abord sa souffrance, sans cesse ressassée, qui lui tient lieu de pacteautobiographique implicite, comme si la douleur était synonyme de sincérité et de vérité.

C'est un hommage autobiographique. »

Cohen poursuit dans l'autodérision en se décrivant, enfant, comme un espèce d'androgyne \"avec un visage de fille, angélique\", éperdu d'admiration au point d'en avoir \"la chair de poule\" de vant le président de la République. Le narrateur adulte dégonfle par une formule assassine le prestige su'il trouvait, quand il était enfant, à ce personnage officiel, \"gros rouge ordinaire\": cette épithète caricature ce notable IVe République, avec son embonpoint et son teint couperosé dus à des banquets bien arrosés, ce qui justifie d'autant plus son assimilation à du \"gros rouge ordinaire\", un vin médiocre, à l'image de ce personnage médiocre! Mais cet humour n'empèche pas l'émotion d'affleurer. Chen sourit mais il s'attendrit aussi et prend \"pitié\" de ces \"deux faibles\". C'est d'abord leur amour mutuel qu'il souligne par une hyperbole (\"aimant à en remonter à Dieu\") presuqe blasphématoire si elle n'était justement la preuve de la pronfondeur de cet amour. On le sent ému par la fragilité, la maladresse de ce couple insolite, isolé dans son univers d'amour, décalé par rapport au reste du monde; il multiplie les expressions qui traduisent cette inadaptation; ils sont \"empotés\", \"peu dégourdis\" \"égarés\", ressentent de la \"gène\", se comportent \"timidement\".