Les Nabis Et Le Décor Dossier De Presse Festival – Batterie Skyrich 30A

Fri, 05 Jul 2024 18:13:18 +0000
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Religieuses, ésotériques ou spirituelles, faut-il les prendre au sérieux quand on découvre les surnoms respectifs du Nabi très japonard, du Nabi à la barbe rutilante et du Nabi aux belles icônes? La peinture est « essentiellement une surface plane, recouverte de couleurs en un certain ordre assemblées » (1890). La formule de Maurice Denis ne résume pas seulement leur ambition, elle rappelle une évidence occultée par des siècles de tradition académique et formule, vingt ans avant sa mise en œuvre, la recette de l'abstraction. Comment une révolution artistique a-t-elle pu germer dans ce cercle d'artistes, plus proches des Symbolistes que des rebelles? Dans ce podcast, Isabelle Cahn nous ouvre ces intérieurs feutrés et intimistes dont les Nabis avaient le secret. Elle révèle au fil du parcours les tensions paradoxales qui couvent dans leurs œuvres. Comment concilier nature impétueuse et jardins urbains, vie spirituelle et modernité industrielle, intériorité et comédie sociale? Inactuels, les Nabis?

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Est nabi qui participe aux réunions ou, pour ceux établis à l'étranger, aux échanges: dès 1890, Ker-Xavier Roussel (1867-1944) et Édouard Vuillard (1868-1940) gonflent les rangs du mouvement, suivis ensuite de Jan Verkade (1868-1946), Georges Lacombe (1868-1916), Félix Vallotton (1865-1925), ou, un peu plus tardivement, de Jozsef Rippl-Ronai (1861-1927) et d'Aristide Maillol (1861-1944). À la manière des sociétés secrètes, ils se donnent des sobriquets: Bonnard, pour son goût des estampes japonaises, est surnommé le « nabi très japonard », Denis, grand amateur des Primitifs italiens, le « nabi aux belles icônes », Vuillard, frais émoulu de l'armée, le « nabi zouave », Sérusier, pour sa pilosité rousse, le « nabi à la barbe rutilante », etc. Contre l'académisme et l'imitation illusionniste du réel, ces oracles singuliers n'ont pour autre ambition que de régénérer la peinture au moyen de la simplification formelle et d'un vocabulaire ornemental, certains férus de théories et quelquefois animés d'un catholicisme puissant (Denis, Verkade), d'autres plus libéraux, davantage intéressés par la psychologie de l'époque (Bonnard, Vuillard, Vallotton).

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Exposition Les nabis et le décor. Vuillard, Bonnard, Maurice Denis À Paris, alors que fleurissent le symbolisme ainsi que les réactions au naturalisme des Impressionnistes, se forme vers 1888 un groupe aux contours parfois flous et à l'histoire courte d'une décennie: les Nabis. Découvrez qui ils étaient! Un premier noyau s'est organisé sur les bancs de l'Académie Julian, école d'art privée des Grands Boulevards, autour de la figure de Paul Sérusier (1864-1927). À la faveur d'un séjour à Pont-Aven à l'été 1888, celui-ci peint un petit panneau sur les indications de Paul Gauguin (1848-1903): Le Talisman. De retour à l'automne, Sérusier le montre à ses amis de l'atelier, Pierre Bonnard (1867-1947), Maurice Denis (1870-1943), Henri-Gabriel Ibels (1867-1936) et Paul-Élie Ranson (1861-1909), fascinés et séduits. Ce Talisman, exécuté selon les principes du synthétisme de Gauguin (couleurs posées en aplat, formes cernées et schématisées, rejet du détail), fait rapidement office de programme, ainsi résumé par Denis dans un article resté célèbre: « Se rappeler qu'un tableau – avant d'être un cheval de bataille, une femme nue, ou une quelconque anecdote – est essentiellement une surface plane recouverte de couleurs en un certain ordre assemblées.

Ils commencent alors à collectionner des estampes, qu'ils épinglent sur les murs de leurs ateliers. Paul Ranson Edouard Vuillard Les Canards ( projet de papier peint) Les Marronniers (carton de vitrail) © musée des beaux-arts de Quimper © Dallas Museum of Art, The Eugene and Margaret McDermott Art Fund, Inc. Jusqu'au 30 juin 2019

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