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Pris par le récit, quelque chose en nous espère une suite plus surprenante encore… Voici que l'aveugle jette son manteau. Mais quel pauvre jetterait son manteau si ce n'est pour un enjeu vital? « Que veux-tu que je fasse pour toi? » Peu de mots, mais accordé à l'interlocuteur, Jésus amène l'aveugle à exprimer distinctement son désir le plus cher. Le mendiant se plaint, crie, puis parle et quelle parole! « Rabbouni, que je retrouve la vue! » Qui d'entre nous n'en a pas le cœur bouleversé par cette voix qui se trouve? Et combien de fois nos propres prières ont peu ou prou été traversées de semblables détresses? Que veux-tu que je fasse pour toi ? | Regnum Christi et Légionnaires du Christ - Archive. Attention, nous sommes en pays connu, ne nous installons pas trop vite… Jésus ne lui tient pas de grands discours et ne pose aucun préalable. Nous avons bien lu? Aucun préalable! « Que veux-tu que je fasse pour toi? », rien de plus et surtout rien de moins. Pas de questions, d'examen de conscience, d'inquisition, d'humiliation, de « chemin pénitentiel ». Accélération de la séquence: « Va, ta foi t'a sauvé », sauf que le texte ne nous nous dit pas de quelle foi il s'agit.

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L'actualité témoigne d'une indifférence envers les pauvres. N'est-ce pas le sens de la colère qui a grondé à Marseille avec le drame de la rue d'Aubagne: 7 morts et 2 disparus avec l'effondrement de trois immeubles? Des bâtiments pour des pauvres, alors personne ne s'est pressé de leur trouver une autre place, mais pour aller où? Sur les trottoirs des grandes métropoles, que de sans domicile trouvent la mort, 510 en 2017, sans que la Société s'inquiète de cet autre drame qui devrait nous conduire à se poser la question: où en sommes-nous pour refuser l'hospitalité à ceux confrontés à l'hostilité sociale. Quelle bonne nouvelle que ce pauvre de l'Evangile ne se taise pas; il est un homme libre. Que veux tu que je fasse pour toi ?  - Temple.duMarais.fr. Il s'adresse à celui qui est source de liberté, le Fils de l'homme. Aussi cria-t-il de plus belle: « Fils de David, prends pitié de moi! ». Cette liberté touche Jésus. Il s'approche de lui avec un infini respect, l'invitant à parler et même hurler sa détresse: « Que veux-tu que je fasse pour toi » La question surprend mais elle permet à la foule de s'interroger, comprenant qu'elle est dans la cécité, celle-là même qui ferme, clôture au point de ne plus avoir le désir de ces espaces de vie qui ne surgissent que là où on a l'audace d'appeler.

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… C'est par ce chemin que nous vient la révélation de sources salutaires profondes, ignorées, auxquelles notre prière ouvre, et qui mettent dans l'émerveillement en s'offrant à nous: Je te donnerai des trésors secrets, des richesses cachées (Is. 45, 3) … N'en trouvons-nous pas comme une illustration dans ces lignes de Vincent de Paul à Louise de Marillac toute désireuse de faire la volonté de Dieu mais tourmentée par les incertitudes quant à ce que Dieu attend d'elle? Vincent de Paul lui écrit en effet: L'on désire plusieurs bonnes choses d'un désir qui semble être selon Dieu, et néanmoins il ne l'est pas toujours. Mais Dieu permet cela pour la préparation de l'esprit à être selon ce qu'on désire. Que veux tu que je fasse pour toi meaning. Saül cherchait une ânesse; il trouva un royaume; saint Louis, la conquête de la terre sainte, et il trouva la conquête de soi-même et de la couronne du ciel. Vous cherchez à devenir la servante de ces pauvres filles (des Confréries) et Dieu veut que vous soyez la sienne, et peut-être de plus de personnes que vous ne le seriez en cette façon… (M.

- D. Poinsenet, De l'anxiété à la sainteté – Louise de Marillac, Arthème Fayard, coll. Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Les méditations - Catholique.org. Ecclesia Paris, 1958, p. 100)… Bartimée cherchait la guérison du corps, et voilà qu'avec la guérison du corps il reçoit la guérison des yeux de son cœur! Jésus lui dit: « Va, ta foi t'a sauvé » (Mc 10, 52)… Bartimée (12) « Va, ta foi t'a sauvé »… « Va »: Il s'agit de l'envoi qui confirme bien la réalité du salut total que l'aveugle a obtenu. Jésus délivre en effet Bartimée de ce qui le paralysait. Davantage, il qualifie de foi tout ce qui a mû Bartimée depuis ses cris répétés jusqu'à son élancement au-devant de sa personne, alors qu'il était encore non-voyant.