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Bienvenue sur le site internet de l'ATELIER BASSINOT! Cet atelier a été créé dans les années 20 par Georges Bassinot, élève de Victor Prouvé, sur les hauts lieux de l'Art Nouveau et de la renaissance du vitrail, à proximité de Daum, dans la capitale légendaire des verriers qu'est Nancy. Ce sont 3 générations de Maîtres Verriers passionnés par leur art ancestral qui ont chargé cet atelier de précieuses reliques et d'une profusion de références, tant locales que régionales, voire même nationales. Venez rencontrer Jean-François et Jean-Luc HERVÉ, deux frères dont l'activité se partage entre les travaux de restauration et la création de vitraux. L' Atelier des frères HERVÉ s'est spécialisé dans la restauration des vitraux "Art Nouveau", ce qui leur a donné l'occasion de travailler sur quelques-unes des plus belles pièces de l'époque, notamment des œuvres de Grüber, Janin, Lemoine, Koënig et Lafitte, Gauviller, leur valant ainsi le Grand Prix Départemental des Métiers d'Art au titre des "métiers de la restauration, conservation du patrimoine mobilier" en 1994.

Cette paire de superbes panneaux Art Nouveau avaient subi un peu l'épreuve du temps. Le bas d'un des panneaux pliait franchement, maintenu tant bien que mal par un peu de scotch, quelques casses éparses et des réparations de fortune se repéraient. Pierre tenait particulièrement à ces panneaux. Ils sont l'âme de sa maison. Son fils à même fait refaire les même pour chez lui tellement ils sont beaux! J'ai bien senti un petit pincement et une légère appréhension lorsque je les ai emmené pour les restaurer en atelier. Ces géants d'1m90 de haut datant de 1900 avaient bien traversé les années. Parfaitement conçus, ils se sont bien remontés avec leur forme précise. J'ai retrouvé dans le stock de l'atelier les verres adéquats pour remplacer les bouche-trous malheureux et j'ai recollé les fragments de toutes les pièces d'origine pour les conserver dans les panneaux. Le temps entre la dépose et la repose est toujours un peu long… De retour sur place, Le premier panneau se pose sous le regard très attentif de Pierre.

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Une branche du même motif végétal s'enroule autour de... Elegant lustre d'époque Art Nouveau en laiton à trois bras de lumière à motif végétal, équipé de trois jolies verreries opalescentes de la même période. Câblage refait. Grand lustre à double patine, bronze et or. Motif floral typique de l'Art Nouveau. Il est équipé de trois superbes verreries asymètriques en verre sablé en parfait état. Câblage... Lire la suite...

Grande suspension de style et D ´époque Art Nouveau anciennement à gaz, éclairant par une opaline centrale et trois tulipes extérieures, toutes de couleur rose. Cablage refait. Gros choix... Bougeoir art nouveau Bougeoir Art nouveau vers 1900 en étain, signé JOUANT représentant une femme nue, assise sur l'eau ornée par des nénuphars, bague en laiton pour le maintien de la bougie. Guéridon Art nouveau Très beau guéridon art nouveau signé « L-MAJORELLE » en marqueterie dans le décor modèle aux pois de senteur dans sa marqueterie et aux motifs d'orchidées dans le piètement, ceinture à... Très élégant et aérien lustre Art Nouveau qui a la particularité, entre autres, d'être équipé d'abat-jour en métal poli à l'intérieur et patiné à l'extérieur du... LAMPE ART NOUVEAU Grande et belle lampe Art Nouveau au design très épuré. Son pied très lourd lui donne une excellente stabilité. Câblage refait. Hauteur 49 cm. Diamètre de la base 18, 5 cm. Diamètre de... Très joli lustre Art Nouveau en laiton à décor végétal, éclairant par trois tulipes extérieures plus une centrale en verre sablé.

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TOINNOB nairolf caryamil ed eur 91 einaticcO, ESUOLUOT 00513 ecnarF Caractéristiques de l'objet Informations sur le vendeur professionnel art and curiosity florian BONNIOT 19 rue de limayrac 31500 TOULOUSE, Occitanie France Une fois l'objet reçu, contactez le vendeur dans un délai de Frais de retour 14 jours L'acheteur paie les frais de retour Cliquez ici ici pour en savoir plus sur les retours. Pour les transactions répondant aux conditions requises, vous êtes couvert par la Garantie client eBay si l'objet que vous avez reçu ne correspond pas à la description fournie dans l'annonce. L'acheteur doit payer les frais de retour. Détails des conditions de retour Retours acceptés Lieu où se trouve l'objet: Biélorussie, Russie, Ukraine Livraison et expédition à Service Livraison* 35, 00 EUR Brésil La Poste - Colissimo International Estimée entre le lun. 6 juin et le mer. 6 juil. à 01101-080 Le vendeur envoie l'objet sous 3 jours après réception du paiement. Envoie sous 3 jours ouvrés après réception du paiement.

A propos Vitrailliste depuis 3 générations, Vanessa Dazelle est installée à Came près de Bidache, à la charnière du Béarn, des Landes et du Pays Basque, dans le département 64. Réalisations en pièce unique, et sur mesure, personnalisées. Création et restauration de vitraux tous styles.

Question: Beaucoup de personnes jeûnent pendant le Ramadhân, ils résistent bien à la faim et la soif sans difficulté. Est-il meilleur pour eux de jeûner ou bien de rompre en voyage? Réponse: Pour le voyageur, rompre son jeûne est l'avis unanime des savants. S'il n'a pas de difficulté à le faire, le fait de rompre est tout de même meilleur. Mais s'il jeûne quand même, cela est permis pour beaucoup de savants. Certains d'entre eux considèrent que ce n'est pas permis. Madjmu' Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 25/213 ✅ Publié par Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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An- Nawawi et al-Kamal ibn al-Hoummam ont dit: « les hadiths qui indiquent que la non observance du jeûne est préférable pour le voyageur concernent celui auquel le jeûne porte préjudice. Certains hadith le précisent clairement. Cette interprétation s'impose pour reconcilier les hadiths. Cette démarche est meilleure que celle qui consiste à en annuler certains ou à prétendre leur abrogation sans une peuve formelle. Ceux qui ont jugé l'observance et la non observance du jeûne égales tirent leur argument d'un hadith d'Aïcha (PA. ) selon lequel Hamza ibn Amr al-Aslami (P. A) a dit au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « Devrais-je observer le jeûne quand je voyage –l'auteur de la question jeûnait fréquemment–? « tu peux jeûner ou t'en abstenir, si tu veux » Lui dit le Prophète (cité dans les Deux Sahih. L'Encyclopédie juridique, tome 28, p

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Son voyage ne doit pas non plus être effectué dans le but de pécher, selon la majorité des savants, ou dans le but d'éviter l'obligation du jeûne. 17) Le voyageur est autorisé à suspendre son jeûne, selon le consensus de la ummah (communauté), qu'il soit capable de continuer son jeûne ou pas, et qu'il soit difficile pour lui de jeûner ou non. Même si son voyage est facile, et qu'il a un quelqu'un pour le servir, il lui est permis de suspendre son jeûne et de raccourcir ses prières. (Majmoo' al-Fataawaa, 25/210). 18) Quiconque est déterminé à voyager pendant le Ramadan ne doit pas avoir l'intention de suspendre son jeûne jusqu'à ce qu'il soit véritablement en voyage, car quelque chose peut arriver qui retarde son départ. (Tafseer al-Qurtubi, 2/278). Le voyageur ne doit pas susprendre jeûne jusqu'à ce qu'il ait dépassé les dernières habitations de sa ville, il peut alors casser son jeûne. De même, s'il est en avion, une fois qu'il a décollé et dépassé les limites de la ville, le jeûne peut être rompu.

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As Salam Aleikoum, Source: 70 points à propos du Ramadhân Livre du cheikh Mohammad Salih Al Munâjid DES VOYAGEURS 16) Pour qu'un voyageur puisse suspendre son jeûne, certaines conditions doivent être réunies. Son voyage doit être long, ou bien considéré comme un véritable voyage (bien qu'il y ait une différence d'opinion parmi les savants sur ce point), et la destination doit dépasser la ville et les environs où il habite. (La majorité des savants affirment qu'il ne peut suspendre son jeûne avant d'avoir franchi les limites de la ville. Il disent qu'un voyage n'a pas réellement commencé avant d'avoir franchi les limites de la ville et que la personne habite effectivement la ville et y vive. Allah dit dans le sens des versets: « Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. » Sourate 2, Al baqarah (La vache), verset 185 Il n'est pas considéré comme un voyageur tant qu'il n'a pas quitté la ville; s'il est encore dans la ville, il est compté comme étant "présent en ce mois", il ne lui est donc pas permis de raccourcir ses prières).

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Il dit: Ne veux-tu pas te conformer à la Sunna du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui)? Or quand un compagnon parle de la sunna, il ne peut s'agir que de la Sunna du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) Extrait de Awn al- maaboud. Dans Tahdhib as-sunan, Ibn al-Qayyim dit: Ceci constitue un argument pour celui qui autorise le voyageur à ne pas observer le jeûne à partir du jour de son départ. Cet avis est attribué à l'imam Ahmad selon l'une des deux versions concernant son opinion sur la question. Le même avis est encore attribué à Amr ibn Shourahbil, à Shaabi, à Ishaaq qui l'a rapporté d'Anas, à Dawoud et à Ibn al-Moundhir. Dans Madjmou al-Fatawa (25/212), cheikh al-islam Ibn Taymiyya dit: Permet-on à celui qui part en voyage dans la journée de ne pas jeûner? Les ulémas ont émis deux avis bien connus sur la question. Les deux sont rapportés de l'imam Ahmad. Le plus évident est qu'il lui est permis (de ne pas jeûner). Car il a été rapporté de manière sûre dans les Sunan que certains Compagnons cessaient de jeûner le jour où ils partaient en voyage.

Parmi eux il y a celui qui choisit de jeûner durant ce mois plutôt que de le rattraper un autre mois alors que les gens ne jeûnent pas et d'autres qui ne souhaitent pas rendre leur voyage plus pénible et à qui cela ne dérange pas de rattraper le jeûne un autre mois. → Pour cette raison, sa parole صلى الله عليه و سلم: "Jeûne si tu veux ou si tu le souhaites, ne jeûne pas" exprime le summum de la sagesse. Sheikh Al Albani / Silsila Houda wa nNour / Cassette 16. fatwa4 traduit par

Cependant, s'il jeûne, son jeune est valide bien qu'il soit répréhensible, car il s'est détourné d'une dérogation aimée de Dieu. Le Prophète, paix et salut sur lui, a dit à propos de ceux qui insistent pour jeûner en dépit de la pénibilité: « Ceux-là sont les désobéissants » (3) Le malade devra récupérer ses jours manqués.