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Sinon elle est sublime
» A shomer shabbat (Le gardien du shabbat) Libi ouvssari Yom shabbatonn (Le jour du repos) Le chant est composé sur l'acrostiche de Yehuda « Le jour de repos ne devrait pas être oublié, sa mémoire est comme un arome capiteux. Sur lui la colombe trouve le repos, il incombe aux épuisés. Cette journée est honorée par les fidèles qui le gardent scrupuleusement, les parents et les enfants. Gravée sur les deux tables de pierre donnée par le Tout Puissant et le Très Haut. Ensuite, ils sont tous réunis dans une alliance – «Nous ferons et nous écouterons », disaient-ils à l'unisson. Puis ils ouvrirent la bouche et crièrent: «Hachem est Un! Béni soit Celui qui donne de la force à l'épuisé. Il a parlé au milieu de Sa sainteté sur la montagne de l'enseignement, «Le septième jour – souviens-toi et sauvegarde-le. »Et tous ses préceptes devraient également être étudiés. Chants de shabbat pour enfants. La nation qui errait comme des moutons sans berger – Puissent-ils se souvenir de son alliance et de sa promesse. De peur que le mal se produise passe au milieu d'eux – comme il l'a juré aux eaux de Noé.
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» Eliyahou Hanavi (Le prophète Elie) A chaque sortie de Shabbat, tous se réunissent autour du père de famille, et tous chantent joyeusement en cœur: « Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi, Eliahou HaNavi, Biméra Yavo Elénou im Machia'h Ben David ». « Elie le prophète (ter) viendra rapidement vers nous avec le Messie fils de David ». Le prophète Elie est le prophète par excellence qui annoncera la venue du Messie. Chant de chabbat. On l'appelle en cette sortie de shabbat.
Chants De Chabbath
Le shabbat, jour de repos, est une institution de la vie juive. Et les chants qui rythment ce jour particulier, y tiennent une large place, tant à la synagogue qu'à la maison. Selon la Bible hébraïque, Dieu créa le ciel et la terre en six jours et se reposa le septième. Chants de Chabbath. Ce jour fut béni, proclamé saint et institué comme jour de repos (Exode 20:8-11). Dans la tradition juive, le shabbat, septième jour de la semaine, débute le vendredi au coucher du soleil et se termine le samedi soir avec l'apparition de trois étoiles, soit approximativement quarante minutes après le coucher du soleil. La racine du mot « shabbat » (en hébreu: שבת) dérive de l'hébreu shev (שב), ou lashevet (לשבת), qui signifie « s'asseoir ». Le shabbat est donc un jour de repos, hors du temps et des contingences matérielles, un jour durant lequel les activités sont réduites au strict minimum pour revenir à l'essentiel: la famille et les moments partagés comme les repas, la prière et l'étude de la Torah. Les chants occupent une place importante dans le déroulement des rituels sabbatiques tel que l'allumage des bougies, le Kiddoush (bénédiction du vin) du vendredi soir, le Birkat hamazone (action de grâce à la fin du repas), la Havdala (dernier Kiddoush clôturant le shabbat).
A la rencontre du Shabbat, venez, allons, Car il est la source de la bénédiction Consacré dans le principe, dès l'origine, Final de l'oeuvre, antérieur dans la pensée? Sanctuaire du Roi, ville royale, Lève-toi, sors des ruines, Assez séjourné dans la vallée des larmes. Gracieusement, il déversera sur toi sa bonté. Secoue la poussière, lève-toi! Revêts les vêtements de ta splendeur, mon peuple! Par le fils de Yishaï de Bet-Léhem Approche de mon âme, apporte-lui le salut. Réveille-toi, réveille-toi Car ta lumière vient, lève-toi, luit, Debout, debout, entonne le chant, La gloire de Dieu rayonne sur toi. N'aie point honte, ne rougis pas. Chants de shabbat. Pourquoi serais-tu abattue, pourquoi gémirais-tu? En toi sont confortés les pauvres de mon peuple Et la Ville sera bâtie sur son tell. Ceux qui t'ont pillé seront dépouillés Ceux qui t'ont profané seront bannis Ton Dieu se réjouira en toi, Comme se réjouit le fiancé de la fiancée. Tu t'étendras à droite et à gauche Et du glorifieras l'Eternel, Grâce à l'homme, fils de Péretz Nous nous réjouirons et nous jubilerons.