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Mon, 08 Jul 2024 09:43:04 +0000
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Si après cela on prétend que «toutes les opinions se valent», c'est qu'elles ne valent rien. On objectera que l'histoire nous montre que les certitudes ne font qu'un temps, que les philosophies les plus solides ont été critiquées voire démolies par les philosophies suivantes. On s'appuiera sur la caducité des explications scientifiques éliminées les unes après les autres par des recherches plus approfondies. Ces objections ne démontrent-elles pas au contraire que l'exigence de rationalité qui veut que toutes les opinions ne se valent pas (sauf en tant que carence de vérité) est cette même exigence qui a motivé toute recherche, toute révision des représentations de la réalité qui ont vu le jour dans l'histoire? Toutes les opinions se valent elles de. Non, nous ne pouvons accepter que toutes les opinions se valent. Si chacun en démocratie a le droit de soutenir ses opinions ou ses erreurs, cela ne signifie pas que l'opinion de l'un vaille celle de l'autre. L'exigence de rationalité du discours humain, amplement réaffirmée par l'histoire, exige que nous rejetions cette thèse.

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C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c 'est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son interlocuteur. Toutes les opinions se valent elles les. Or, précisément, affirmer l'identique vérité de propositions contradictoires, c'est renoncer au langage. Si dire « ceci est blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que des bruits.

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Dès qu'il se dit il se contredit. Les discours se valent (le scepticisme)Le scepticisme absolu des pyrrhoniens et de leurs disciples n'est pas un point de départ mais une conclusion –laconclusion d'échec- au terme de l'aventure du savoir. Enésidème avait groupé les arguments sous dix titres ou « tropes que Sexus Empiricus réduisit à cinq. Il faut connaître ces arguments qu'on retrouve chez Montaigne, chez Pascal et chez Anatole France. Toutes les opinions se valent elles de la. (a) La contradiction des opinions. Les sophistes grecs frappés par la contradiction des opinions des philosophes (par exemple: Héraclite disait que le réel n'est que changement, alors que Parménide niait le changement) aboutissent à la conclusion pessimiste que la vérité (qui devrait être universelle) est inaccessible. Les sceptiques ont été parfois de grands voyageurs qui, à forced'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires, adopter des valeurs différentes, ne croientplus à rien. Pyrrhon avait par exemple accompagné le conquérant Alexandre dans un grand nombre de ses expéditions.

Dans le même sens on pourrait dire que l'opinion d'un millionnaire a de fortes chances de compter plus que celle d'un assisté social ou d'un chômeur. D'ailleurs on pourrait précisément soutenir que la démocratie se fonde elle-même sur l'opinion de la majorité et qu'en démocratie l'opinion de la majorité a une plus grande valeur que celle d'une minorité quelle qu'elle soit: après l'élection en effet il y aura bel et bien un gagnant et un perdant et le programme politique qui sera mis en oeuvre ce sera celui du parti au pouvoir et non de ceux qui seront dans l'opposition. Reste alors à soutenir que, si les opinions ne sont égales ni avant, ni après une élection du moins le sont-elles pendant le vote lui-même, dans le secret de l'isoloir, dans la mesure où chaque électeur ne dispose que d'un seul vote. Faut-il admettre toutes les opinions? Toutes les opinions se valent-elles ?. Mais là encore c'est jouer sur le mot «égalité». Passer de l'égalité de droits à l'égalité absolue revient à créer une illusion dangereuse: toute démocratie doit certes reconnaître l'égalité juridique, mais dire que tous les individus d'une société doivent avoir les mêmes droits ne signifie pas pour autant que tous ces individus doivent avoir la même force physique, la même taille, l'ouïe également développée ni non plus la même habileté à argumenter ou à tout le moins à discourir.