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8). Nous savons également par les Écritures qu'à l'occasion de ce jugement, les morts seront jugés « conformément à leurs œuvres » (Apocalypse 20. 12) et que « tous ceux qui ne furent pas trouvés inscrits dans le livre de vie » seront jetés dans l'étang de feu (Apocalypse 20. 15). De nombreux passages bibliques confirment qu'il y aura un jugement dernier de tous les hommes, croyants ou non. Chaque personne se tiendra un jour devant Christ et sera jugée pour ces œuvres. S'il est parfaitement clair que le jugement du grand trône blanc est ce jugement dernier, les chrétiens ne s'accordent cependant pas tous sur comment il se rapporte aux autres jugements mentionnés dans la Bible, notamment sur qui sera jugé à cette occasion. Le jugement de Dieu sur les nations - Lire la bible - Méditer - Appliquer - Partager. Beaucoup de chrétiens croient que les Écritures révèlent trois jugements distincts à venir. Le premier est le jugement des brebis et des boucs, ou jugement des nations (Matthieu 25. 31-36), lequel aurait lieu pendant la Tribulation, mais avant le Millénium, afin de déterminer qui pourra entrer dans le règne millénaire.

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Le jour du jugement. On l'appelle aussi le jugement dernier. C'est la toute dernière chose qui arrivera avant que Dieu ne détruise l'ancien ciel et l'ancienne terre qui sont corrompus à cause du péché. Avant qu'il ne crée son nouveau ciel et sa nouvelle terre, il doit se débarrasser de tout ce qui pourrait amener le péché dans la nouvelle création. Le diable vient d'être jeté dans l'étang de feu, où la bête et le faux prophète (Antéchrist) se trouvent depuis qu'ils ont été vaincus au retour de Jésus avant le début du millenium. C'est la rétribution éternelle pour leurs péchés et leur rébellion contre Dieu. Le temps est maintenant venu pour Dieu de juger ceux qui les rejoindront dans l'étang de feu et ceux qui seront dignes d'une place sur la nouvelle terre. Le jugement des nations series. « Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. » 2 Corinthiens 5, 10. Le fait de penser à la fin des temps ne devrait pas susciter de la crainte en nous.

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Ce sont ceux qui seront inscrits dans le Livre de vie et qui vivront éternellement avec le Père et le Fils dans le nouveau ciel et sur la nouvelle terre.

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Par contre, nous n'avons pu nous procurer l'article de J. Winandy, «La Scène du Jugement dernier », Sciences Ecclésiastiques, 1966, pp. 170-186. 1 Ainsi J. A. Le jugement des nations video. T. Robinson, Dieu sans Dieu, Paris, 1964, p. 81. Cf. aussi les remarques de R. Mehl, «La Catholicité de l'Eglise », RHPR, 1968, p. 369, à propos des tendances exprimées lors des conférences œcuméniques: pour certains théologiens «le sommaire de l'Evangile-c'est Matthieu 25/31 à 46 ».

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Les partisans de cette théorie pensent que Matthieu 25. 31-46 est tout simplement une description supplémentaire du jugement du grand trône blanc. Ils mettent en avant le fait que le résultat de ce jugement est le même que celui du jugement du grand trône blanc en Apocalypse 20. 11-15: les « brebis » (les croyants) entreront dans la vie éternelle, tandis que les « boucs » (les incroyants) iront à la « peine éternelle » (Matthieu 25. Le jugement des nations 2015. 46). Quel que soit notre point de vue à ce sujet, il est important de ne jamais perdre de vue les faits concernant le/les jugement (s) à venir. D'abord, Jésus-Christ, le juge, jugera les incroyants, qui recevront un châtiment en fonction de leurs œuvres. La Bible dit clairement que les incroyants amassent la colère contre eux-mêmes (Romains 2. 5) et que Dieu « traitera chacun conformément à ses actes » (Romains 2. 6). Les croyants seront également jugés par Christ, mais, puisque la justice de Christ leur a été imputée et que leurs noms sont écrits dans le livre de vie, ils seront récompensés, et non punis, selon leurs œuvres.

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31 »Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui. Il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs; 33 il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche. 34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: 'Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la création du monde! 35 En effet, j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger et vous m'avez accueilli; 36 j'étais nu et vous m'avez habillé; j'étais malade et vous m'avez rendu visite; j'étais en prison et vous êtes venus vers moi. Lire la Bible - Jugement des nations (Matthieu 25.31-46). ' 37 Les justes lui répondront: 'Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé et t'avons-nous donné à manger, ou assoiffé et t'avons-nous donné à boire? 38 Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli, ou nu et t'avons-nous habillé? 39 Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés vers toi? '

(Lis en Romain 2, 12-16. ) Les lois du bien et du mal sont écrites dans le cœur, et la conscience devrait diriger les actions de chacun. Alors Jésus dira: « Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. » Ils répondront, « Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire? » Matthieu 25, 35-37. Les jugements de Dieu – Promesses. Même s'ils ignoraient complètement qu'ils servaient Jésus par leurs œuvres, il leur dira: « Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » Matthieu 25, 34. C'est la rétribution qui leur a été accordée pour avoir suivi ce que leur dictait leur conscience et pour avoir été obéissants aux lois qui sont écrites dans les cœurs des hommes. « Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!