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Ainsi, il est possible d'offrir des serviettes personnalisées à ses employés lors de leur premier voyage d'affaires par exemple. Les serviettes imprimées peuvent également être utiles lors de grandes compétitions sportives, pour y faire figurer le logo du sponsor par exemple.
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La victime? Un mineur de 17 ans non déclaré, tombé d'un deux-roues floqué du logo de Bip bip apéro. Contraint à l'arrêt forcé, le jeune motocycliste amoché échangea des SMS avec son patron après sa chute. Dévoilée par le tribunal, la conversation montre que le prévenu connaissait l'âge du livreur, auquel il a demandé de mentir sur la nature des produits alcooliques livrés et sur son statut: « Dis aux flics que tu es à l'essai. » Le RSA du patron Lucas encaisse. Il souffre moins de s'aventurer sur le terrain des dissimulations pécuniaires: « Je suis bordélique dans le domaine administratif. Il s eloigne de loi visant. » « N'avez-vous pas réussi à remplir les documents pour toucher le RSA? », demande la présidente du tribunal, Emmanuelle Adoul. « Mon ancien compagnon l'a fait pour moi […], répond Lucas. Je suis dyslexique. » L'argument peine à attendrir le tribunal. D'après la présidente, le prévenu sait comment réduire le coût des commandes ou s'équiper en terminaux bancaires. Emmanuelle Adoul voit même en lui un homme « intelligent », comme l'atteste sa « comptabilité manuscrite officieuse ».
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Le christianisme, depuis ses origines, atteste d'une attitude cohérente à l'égard de l'esclavage. Il s'en accommode durant le premier millénaire comme d'une réalité sociale universelle et incontournable, mais sans l'approuver et encore moins l'encourager. Mai, éloignes-toi de moi s'il te plaît - Untergaarden. Ensuite, après l'an Mil, l'Église catholique en vient à le condamner sans arriver néanmoins à se faire entendre au-delà des océans. À la fin du XVIIe siècle, alors que la traite atlantique prend une dimension industrielle, les confessions protestantes anglo-saxonnes prennent le relais et ouvrent la voie à l' abolitionnisme. Une réalité avec laquelle il faut compter Il n'est fait aucune référence à l'esclavage dans les Évangiles, qui relatent la vie de Jésus. Par contre, dans les épitres de saint Paul, il en est question comme d'une réalité avec laquelle il faut composer. L'esclavage est d'une certaine manière dépassé dans la célèbre exhortation de saint Paul: « Il n'y a ni hommes ni femmes, ni Juifs ni Grecs, ni hommes libres ni esclaves, vous êtes tous un en Jésus-Christ » (épître aux Galates) ( note).
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