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- La rencontre de Frédéric et de Madame Arnoux, dans L'Éducation Sentimentale, Gustave Flaubert. - « La première fois qu'Aurélien vit Bérénice… » Incipit d'Aurélien, Aragon. Lecture(s) cursive(s) Lectures cursives: La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette. Documents…. Marketing sensoriel 868 mots | 4 pages Lecture analytique 1 ERASME, De l'éducation des enfants Introduction Composante d'une intro - présentation auteur et œuvre - présentation du texte à expliquer - lecture du texte - annonce du plan de la lecture analytique c'est-à-dire les axes Dans cet extrait qui offre une réflexion sur l'éducation, Erasme aborde le thème des connaissances que les jeunes enfants doit acquérir. En quoi ce texte a-t-il les caractéristiques d'un essai? L été grec lecture analytique pour. Annonce du plan I. Un texte argumentatif…. AL7FR10TEPA0111 Sommaire Du Cours 2161 mots | 9 pages Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte C. L ecture analytique n° 1: Montaigne, « Des cannibales », Essais Fiche Méthode 1: La situation d'énonciation Fiche Méthode 2: L a lecture analytique et sa mise en œuvre à l'oral Corrigés des exercices 2.

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Proposition de lecture analytique d'un texte grec dans le cadre d'une séquence consacrée à la mort de César. Séance 1: Un meurtre au Sénat ►Lecture-compréhension Assidentem conspirati specie officii circumsteterunt, ilicoque Cimber Tillius […] togam adprehendit: deinde clamantem: « Ista quidem vis est! » alter e Cascis auersum vulnerat paulum infra jugulum. L été grec lecture analytique la. Caesar Cascae brachium arreptum graphio trajecit conatusque prosilire alio uulnere tardatus est; utque animaduertit undique se strictis pugionibus peti, toga caput obvolvit, simul sinistra manu sinum ad ima crura deduxit, quo honestius caderet inferiore corporis parte velata. D'après Suétone (70-126), Vie des Douze Césars Des conspirateurs - lâches, rusés; - connus de César: Cimber Tillius, alter e Cascis, Marcus Brutus (pas le fils de César! ); - blessures: où, avec quoi: i nfra jugulum, strictis pugionibus (poignards dégainés). Les réactions de la victime - les paroles au style direct (Cette fois, c'est de la violence! — Ista quidem vis est! )

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N'est-ce pas la preuve que cet héritage a été et reste un exemple de beauté et de modèle à suivre pour les hommes. Définissons d'abord ce qu'est la mythologie. Mythos, en grec, désigne un «discours», un récit de fiction, une légende. Homère, dans ses récits, renvoie ainsi une image des dieux, loin des hommes, mais en même temps proches dans leurs réactions. Homère est un aède (un poète) qui aurait vécu à la fin du VIIIe siècle avant notre ère. L été Grec Jacques Lacarrière | Etudier. On lui attribue les deux plus anciens textes connus de la Grèce antique, l'Iliade et l'Odyssée, importants dans notre culture occidentale, car ils ont réussi à passer l'épreuve du temps. L'Iliade raconte la dernière année du siège de Troie, qui aurait duré dix ans, mais surtout, c'est l'histoire de la colère d'Achille. L'Odyssée, c'est l'histoire d'Ulysse qui, après avoir combattu victorieusement contre Troie, va endurer un voyage durant dix ans pour pouvoir retourner dans son foyer. Homère signifie « l'aveugle ». Il semble difficile de déterminer avec précision si Homère a été un individu historique ou une identité construite, notamment à partir d'une école des poètes.

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Ces « caractères » désignent donc principalement des défauts. C'est particulièrement le cas dans cet extrait ou La Bruyère dépeint l'égoïsme et la gloutonnerie d'un personnage nommé Gnathon, dont le nom signifie « mâchoire » en grec. En quoi ce portrait constitue-t-il une représentation en acte d'un homme pétri de défauts, à l'opposé de l'idéal de l'honnête homme, prôné par le siècle classique? Nous répondrons à cette question en distinguant plusieurs mouvements dans le texte: - l. 1 à 12: L'égoïsme à table - l. 12 à 19: L'égoïsme en société - l. L été grec lecture analytique 2018. 19 à 22: L'oubli du genre humain L'égoïsme à table: l. 1 à l. 12 (« il continue à manger ») Ce portrait énonce d'emblée l'une des principales caractéristiques du personnage par le biais d'une négation restrictive: « Gnathon ne vit que pour soi ». L'ensemble de la phrase est, par ailleurs, fondé sur une antithèse « Gnathon»/ « tous les hommes » qui isole le personnage au caractère singulier. Antithèse que l'on retrouvera à la fin du texte (« tout le monde »/ « personne »).

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Violence des oxymores: « aimables remords « (v. 3), « monstre délicat «(v. 39): la poésie sera le lieu d'un déchirement et d'une réconciliation. Baudelaire est le poète de la modernité. Il introduira la ville dans sa poésie dans la section « tableaux parisiens « en particulier. Le déploiement des images Le poème est parcouru par une multitude de métaphores et de comparaisons qui illustrent le style de Baudelaire. Chaque vers s'enrichit d'une image: exemple v. 24 la Mort, déjà présentée sous forme d'Allégorie révélée par ses « sourdes plaintes «(v. 24), est aussi rapprochée métaphoriquement d'un « fleuve invisible «. Lecture linéaire : « Gnathon », La Bruyère - Synthèse - Seth79. Les métaphores sont parfois filées comme dans la strophe 3 où le mal est associé à un oreiller ( confortable donc) sur lequel Satan nous « berce «. Ces images sont censées jouer leur rôle de révélation. Ce poème doit nous faire entrer de plain-pied dans le monde tel qu'il est, révélé par le poète supérieur dans l'expérience de la souffrance. Les présentatifs nombreux jouent aussi ce rôle de révélation.

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À quoi t'a servi ta clémence, ô César? à quoi t'a servi ton inviolabilité? À quoi t'ont servi les lois? À ce que toi, qui avais porté plusieurs lois pour empêcher que personne ne fût mis à mort par ses ennemis, tu fusses si cruellement assassiné par tes amis; à ce que tu sois maintenant là, étendu égorgé dans ce Forum que tu as souvent traversé avec la couronne de triomphateur; à ce qu'on t'ait jeté percé de blessures au pied de cette tribune d'où tu as souvent harangué le peuple. Ô douleur! Lectures pour un été grec - Le Temps. ô cheveux blancs baignés de sang! ô toge en lambeaux que tu sembles n'avoir revêtue que pour être égorgé dans ses plis! » Histoire Romaine, XLIX Les deux textes en français: télécharger ici la fiche à distribuer aux élèves. Le texte en grec ancien: télécharger ici la fiche du texte grec à distribuer aux élèves. Les étapes du travail d'analyse proposé aux élèves Lecture expressive du texte en français par le professeur Recueil des premières impressions des élèves Quels sont les procédés pour montrer cela?

Cette étape sera l'occasion pour Ulysse de revoir certains de ses proches décédés et de se rendre compte du temps qui a passé. Ce sera aussi l'occasion de revoir tous les défunts de la guerre, ou bien tous ses compagnons morts lors de précédentes étapes. Le voyage est ici initiatique, puisqu'il passe par la mort. Le voyage est donc un symbole du cycle de la vie, qui débute et qui finit quelque part. De même, le fait que le voyage se fasse en bateau, par la mer, renforce cet aspect « fil de la vie », car l'océan est non seulement symbole de quiétude, mais aussi de danger. C'est toute la dualité d'un voyage, toute la dualité de la vie. L'océan est par ailleurs infini, un élément naturel et donc par définition indomptable, tout comme l'homme ne peut avoir d'emprise sur le cours de la vie. L'omniprésence des Dieux et de la mythologie Pour avoir une idée plus claire de l'omniprésence des divinités dans l'œuvre, il serait intéressant de dresser une liste des différentes figures qui apparaissent: Calypso, Poséidon, Athéna, Zeus, Alcinoos et Arété (roi et reine du peuple des Phéaciens), Eole (gardien des vents), Circé, Hermès.

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