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L'église est reconstruite et achevée en 1933, date à laquelle le Christ Mutilé, qui était jusqu'en 1918 dans le cimetière, est amené et honoré dans l'église. Le Christ Mutilé de La Couture – qui jusqu'à cette date était dans un hangar de Philippe Hennebelle, à 3 kilomètres du centre du village – est amené jusqu'à la ferme de Pierre Lecocq, distant de l'église d'un kilomètre. C'est de là qu'une procession a été organisée avec la participation de 400 à 500 personnes, pour accompagner la statue mutilée jusqu'à l'église, à l'emplacement qui n'a pas changé depuis. Remarquable est le fait que le Portugal ait choisi d'ériger le monument de La Couture en honneur des soldats lusitaniens exactement là où était situé le Christ Mutilé de La Couture, jusqu'au moment de la Bataille de La Lys. L'histoire crée des mythes, des mythes font l'histoire. Le christ des tranches de vie. Les mythes sont nécessaires, cela fait partie de l'attrait, motif de visites, de transmission de connaissances, voire d'ouvrages consacrés à tel ou tel thème.
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Dans les moments difficiles, la religion occupe toujours une place importante. Ainsi, à une époque où la très grande majorité de la population est pratiquante, des messes sont organisées en plein bois ou directement dans des cagnas avant l'assaut. Pour accompagner cette dévotion, des objets de tranchées sont confectionnés comme les trois crucifix qui suivent: celui de gauche, très artisanal, utilise des balles de mauser, des médaillons retaillés et ce qui ressemble fort à un raccord de tuyau d'arrosage. Le second, plus imposant, a été confectionné à partir de balles de mauser et de parties d'obus de 75. Homélie pour le 4e Dimanche de Pâques (C) | Spiritualité 2000. Le troisième, visiblement manufacturé, est fabriqué à partir de balles de lebel. Sur le premier, les deux médaillons présentent le Christ montrant son cœur et saint Antoine de Padoue assistant à l'apparition de la Vierge Marie et de l'Enfant Jésus; à noter que saint Antoine de Padoue est le patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des animaux, des oppressés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs américains (amérindiens), le patron contre la stérilité.
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La symbolique est souvent importante et doit le rester, c'est le cas pour le Cristo das Trincheiras de Batalha, parti de Neuve Chapelle. Ne revenons pas ici sur les différentes versions (1) du Cristo das Trincheiras, mais plutôt sur celle du Christ Mutilé de La Couture. Pour ce faire, nous nous appuyons sur la délibération du Conseil municipal de La Couture (2): « Le 7 février 1957, à 19h30, le Conseil municipal s'est tenu sous la présidence de M. Salomé, Maire, M. Leclercq est élu secrétaire. M. le Président donne connaissance à l'assemblée d'une lettre de M. Monastère de Batalha - UNESCO World Heritage Centre. Lantoine, Consul du Portugal à Arras, relative au Christ Mutilé de l'église de La Couture, demandant que ce Christ soit offert à la Nation portugaise en souvenir de l'Héroïque résistance des soldats portugais au cours de l'offensive en 1918.
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Nous sommes le 21 août 1914, le lendemain du décès à Rome à l'âge de 79 ans du pape Pie X qui avait, en 1903, succédé à Léon XIII, né en 1810. Son successeur, Benoît XV (1854-1922) sera élu le 3 septembre suivant. La mobilisation générale a été ordonnée en France le 1° août et le 3, la guerre a été déclarée par le Reich allemand. Triste mois d'août 14, endeuillé par le glas des cloches par-dessus les moissons inachevées! Une guerre qui va durer plus de 4 ans et faire des millions de blessés et de morts de part et d'autre, mais cela, personne ne le sait encore … Un conflit qui va opposer entre elles des nations européennes et chrétiennes avant de s'internationaliser. Un conflit mondial qui va mettre aux prises les indigènes des colonies africaines, malgaches, indochinoises et océaniques des puissances belligérantes. De quel côté est Dieu? Le christ des tranchées dates. « Gott mit uns » « Dieu avec nous » affirme la devise figurant sur la boucle des ceinturons des soldats allemands. Tandis que règne en France, fille aînée de l'Eglise, un anticléricalisme de moins en moins rampant qui peine à masquer une déchristianisation marquée sous un laïcisme proclamé et bientôt triomphant.
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En octobre, alors que la France fait pression sur le Portugal pour que celui-ci mette à sa disposition du matériel de guerre, la Grande-Bretagne invite formellement le Portugal à abandonner sa neutralité et à s'engager aux côtés des alliés. Mais le lendemain la diplomatie britannique, toute faite d'ambiguïté et de manœuvre en sous-main, fait savoir que le gouvernement ne veut rien demander aux Portugais qui pourrait entrainer un manque à la neutralité. Le christ des tranchées 3. En novembre, la France demande officiellement au Portugal l'envoi de 32 pièces d'artillerie sur voie ferrée, assurant que celles-ci seront approvisionnées de la même manière que les batteries françaises. Les anglais demandent 48 pièces et deux batteries à cheval en renfort de l'armée belge. Le Portugal fait embarquer 56 canons à destination des britanniques. Malgré la connaissance, par les autorités portugaises, des anciens et perfides accords anglo-germaniques sur le partage des colonies portugaises, le parlement pense que l'engagement aux côtés des alliés, écartera ce danger et fera mieux reconnaitre la jeune république par les autres puissances.
« Tout est rocambolesque dans cette histoire! », s'amuse Jean-Pierre Schackis. L'auteur de polars régionaux, largement inspirés d'affaires qu'il a traitées dans sa carrière de gendarme, sort cette fois un roman historique. Mais Amitiés rouge sang est aussi une transposition d'une enquête que Jean-Pierre Schakis a menée à titre personnel il y a 35 ans. 1914, l'Allemand Franz est envoyé dans les tranchées à Neuve-Chapelle, dans le Pas-de-Calais. 1916, le Portugais Francisco est à son tour enrôlé. Bientôt, les deux hommes se font face. Un Christ, tombé de sa croix, devient un symbole face à l'ennemi. Tel est le scénario de ce roman, brodé sur un canevas de faits historiques peu connus s'étalant sur 60 ans. L'idée vient d'une succession de coïncidences. « Au début des années 1980, je suis allé voir une citadelle souterraine à Verdun. Les visites n'étaient pas organisées comme maintenant: sur un banc traînaient de grandes photos sépia. A Lisbonne la foule a défilé devant le " Christ des tranchées ". On m'a bousculé, je les ai faites tomber. Elles se sont étalées par terre, et j'ai vu celle d'un Christ à moitié enfoncé dans la terre.