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Ésaïe 9:1 Mais les ténèbres ne régneront pas toujours Sur la terre où il y a maintenant des angoisses: Si les temps passés ont couvert d'opprobre Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, Les temps à venir couvriront de gloire La contrée voisine de la mer, au delà du Jourdain, Le territoire des Gentils. 2 Chroniques 15:5, 6 Dans ces temps-là, point de sécurité pour ceux qui allaient et venaient, car il y avait de grands troubles parmi tous les habitants du pays;… Jérémie 13:16 Rendez gloire à l'Eternel, votre Dieu, Avant qu'il fasse venir les ténèbres, Avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit; Vous attendrez la lumière, Et il la changera en ombre de la mort, Il la réduira en obscurité profonde. Jérémie 30:6, 7 Informez-vous, et regardez si un mâle enfante! Pourquoi vois-je tous les hommes les mains sur leurs reins, Comme une femme en travail? Pourquoi tous les visages sont-ils devenus pâles? … Amos 5:18-20 Malheur à ceux qui désirent le jour de l'Eternel! Qu'attendez-vous du jour de l'Eternel?

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Esaïe 8: 23 Mais les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses: Si un premier temps a rendu négligeables le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, le temps à venir donnera de la gloire à la route de la mer, au-delà du Jourdain, Au territoire des nations. navigation sur ce site, vous Chapitre 9 1 Le peuple qui marche dans les ténèbres voit une grande lumière; sur ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort une lumière resplendit. 2 Tu rends la nation nombreuse, Tu lui dispenses la joie se réjouit devant toi de la joie des moissons, Comme on pousse des cris d'allégresse au partage du butin. 3 Car le joug qui pesait sur elle, Le bâton qui frappait son dos, La massue de celui qui l'opprime, Tu les brises comme à la journée de Madian. Il est d'usage d'échanger en cette période de l'année des vœux de bonheur, de bonne année et de prospérité. Même si on n'y croit pas forcément aux vœux que l'on souhaite, cette pratique a le privilège de nous faire rêver et d'envisager l'avenir sous des jours bien meilleurs que ceux qui semblent se profiler à l'horizon.

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Les textes qui nous viennent des prophètes de la Bible pourraient se résumer à un long cri d'alarme prévenant les hommes qu'ils font fausse route. Non Dieu ne se tait pas face aux malheurs que nous provoquons, mais il n'intervient pas pour autant. Dieu se révèle à nous comme celui qui parle afin que nous l'écoutions et que les choses se fassent, Il n'est pas celui qui agit car il nous confie le soin et le moyen de le faire. Nous devons maintenant de nous interroger sur l'origine des phénomènes quand les hommes n'en sont apparemment pas responsables tels les tremblements de terre. Si les hommes n'en sont pas responsables, ils ont appris à tenir compte de leur éventualité pour se prémunir contre eux. Là aussi Dieu ne reste pas inactif. Il inspire les ingénieurs et les architectes qui apprennent à trouver des modes de construction anti sismiques et évitent de construire en zone dangereuse. Mais il n'empêche que Dieu porte une lourde responsabilité en la matière aux yeux des hommes. Comment alors nous situer face à un Dieu qui ne crée que par sa parole et qui n'agit pas quand les hommes qu'il aime tant sont victimes d'une création qui les met à mal et compromet leur vie?

Jésus nous enseigne que nous ne remplirons pas notre destin d'humain si nous ne nous débarrassons pas de notre culpabilité car c'est souvent ce sentiment qui retient notre action. Quand nous prenons conscience de notre responsabilité dans ce qui nous arrive, Jésus nous dit que nous ne nous en sortirons pas sans accepter le pardon. Le pardon face à notre culpabilité fait partie de l'action créatrice de la parole de Dieu en nous telle que Jésus nous la rapporte. Le fait d'accepter son pardon est notre seule manière de nous impliquer dans la construction d'un avenir serein pour nous et pour tous. Quant aux événements dont nous ne sommes pas responsables et qui relèvent des lois de la nature, ne pensez pas que Dieu se dérobe à ses responsabilités, même s'il ne remédie pas à leurs effets. Il pend à son compte le fait que la création en état d'évolution compromet parfois le déroulement de l'existence des hommes sur terre. La Bible nous explique, dans le récit du déluge par exemple, comment Dieu assume à son tour sa propre responsabilité.

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Prix littéraire Mohamed Alnaas, lauréat du prix international de la fiction arabe 2022 Mohamed Alnaas - Photo Kheridine-MABROUK L'auteur libyen de 31 ans est récompensé pour son roman Du pain sur la table de l'oncle Milad qui sera traduit en anglais. Par Dahlia Girgis, avec AFP Créé le 23. 05. 2022 à 15h07 L'auteur libyen Mohamed Alnaas a remporté le prix international de la fiction arabe (IPAF), le 22 mai à Abou Dhabi. Il est récompensé pour son roman Du pain sur la table de l'oncle Milad qui sera traduit en anglais. Pour l'instant, il n'existe pas de cession en France. Traduction maison en arabe tunisien : dar. A 31 ans, Mohamed Alnaas est le plus jeune écrivain, et le premier Libyen, à recevoir cette récompense. Auteur et journaliste, il a publié un recueil de nouvelles en 2020. Du pain sur la table de l'oncle Milad est son premier roman, écrit sous les bombes, en plein confinement, à Tripoli. L'ouvrage offre " une critique profonde et méticuleuse des concepts dominants de masculinité et de féminité, et de la division du travail entre les hommes et les femmes.

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