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On emploie une très belle expression pour le couple qui se marie: on dit qu'il « fonde » un foyer, autrement dit: il pose des fondations, il construit sur du solide. En lisant ce texte un peu superficiellement, on comprend que le Christ appelle ses disciples à bâtir sur lui, car il est un roc, il est le roc. Bâtir sur un roc comme lui, c'est se prémunir contre les pires tempêtes: elles pourront bien souffler, la maison ne vacillera pas. Cette lecture n'est pas inexacte. Mais le début du texte dit bien davantage. Reconnaître Jésus comme le Seigneur, comme le roc, ne suffit pas: il faut encore écouter ce qu'il demande et le faire! Bâtir sa vie sur un roc, à savoir Christ ! - HVKL MISSION. Or, ce qu'il ne cesse de faire connaître, c'est la volonté de son Père. C'est elle qu'il faut accomplir. Le couple qui est à l'écoute du fils et cherche à réaliser la volonté du Père, ce couple-là bâtit sa maison sur le roc. Ce couple-là « fonde » son foyer sur une vie d'amour et de service. Lecture en 1 min. Jésus disait à ses disciples: « il ne suffit pas de me dire: « Seigneur!
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Jeudi ( 12e semaine du temps ordinaire) Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 7, 21-29. En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Ce n'est pas en me disant: "Seigneur, Seigneur! " qu'on entrera dans le royaume des Cieux, mais c'est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ce jour-là, beaucoup me diront: "Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles? " Alors je leur déclarerai: "Je ne vous ai jamais connus. Batir sur le roc matthieu 7 24 25 ans. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal! " Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
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9 Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui donne à son fils une pierre si celui-ci demande du pain? 10 ou qui lui donne un serpent s'il demande un poisson? 11 Tout mauvais que vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants. A combien plus forte raison, donc, votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent! La porte étroite 12 « Faites pour les autres tout ce que vous voulez qu'ils fassent pour vous: c'est là ce qu'enseignent les livres de la loi de Moïse et des Prophètes. » 13 « Entrez par la porte étroite! Car large est la porte et facile le chemin qui mènent à la ruine; nombreux sont ceux qui passent par là. Les faux prophètes 14 Mais combien étroite est la porte et difficile le chemin qui mènent à la vie; peu nombreux sont ceux qui les trouvent. Batir sur le roc matthieu 7 24 25 a right triangle. » 15 « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups féroces. 16 Vous les reconnaîtrez à leur conduite. On ne cueille pas des raisins sur des buissons d'épines, ni des figues sur des chardons.
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Un bref contact qui reconnait l'humanité et la fragilité de l'autre et de moi. C'est sur ce fond que se vivra la journée de labeur avec les conflits qui naîtront, les sollicitations à l'effort inattendu, le contentement de l'objectif acquis… Et pour nous, chrétiens, il en est bien ainsi. L'appel de Baruch résonne à notre mémoire « Homme, répond le prophète, on t'a fait connaître ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi: rien d'autre que respecter le droit, aimer la fidélité, et t'appliquer à marcher avec ton Dieu. » [Michée 6, 8]. C'est le pain quotidien partagé, Eucharistie et repas. Comment développer la constance dans sa relation avec Dieu ? – Fréquence Chrétienne. C'est aussi vrai pour les ignatiens que nous tentons d'être pour devenir davantage chrétiens, davantage humains… Considérons nos lieux propres de ressourcement, personnel et communautaire, pour la douceur de notre être, pour l'ouverture du cœur… Dans la famille ignatienne, pourquoi ne pas nous inscrire davantage dans une réciprocité d'échanges en prenant aussi les habitudes des uns et des autres.
Faire comme l'autre fait, peut réveiller, en moi, ma manière propre, la parfaire. Oser se laisser enseigner, en avoir l'humilité. Comme jésuite, vivant au sein de la Communauté de Vie Chrétienne, je désire vous partager une manière qui m'humanise, l'évaluation à la fin de la réunion en CVX et que j'aimerais voir se répandre dans la Compagnie de Jésus. Cette manière peut se vivre par quiconque, en toute occasion… En quoi cela consiste? Dire à la fin de la rencontre, après un bref temps de silence, ce que la rencontre m'a apporté aussi bien ce qui m'a réjoui, que ce qui m'a paru plus lourd, plus blessant. Peu à peu, dans la pratique, chacun apprend à dire ce qu'il ressent vraiment, laissant ainsi sa sensibilité s'éduquer. Batir sur le roc matthieu 7 24 25 pythagorean triple. Certain, qu'il est, peu à peu, qu'aucune discussion ne naîtra de là, que ce qu'il dit sera entendu, réfléchi par l'autre, puis éventuellement repris dans un temps second. Et qu'est-ce que cela produit? … Bien des choses mais notamment une manière d'être qui permet d'affronter à deux le conflit vécu, lorsqu'il paraît: en disant la blessure, en l'entendant, en trouvant la manière de renouer le dialogue, de percevoir à travers cela la promesse de vie pour tous à laquelle nous sommes, chacun, appelés et qui donne de vivre le pardon... Que chacun trouve, revisite ce qui garde son cœur ouvert à l'autre!
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