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On notera l'habileté de la construction polyphonique; – la chute, brève (2 vers et demi), est marquée par le retour au récit entrecoupé des cris de la cour: le cerf a renversé la situation à son profit, l'effet de son discours est immédiat (« à peine »). Consultez le commentaire littéraire Réécriture autour des fables: avatars et détournements: La Fontaine, les obsèques de la lionne

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Une cour particulière Certaines désignations renvoient au XVIIème siècle « Prévost ». Les mots « messieurs les coutissés, « monarque » roi, reine, et prince sont toujours utilisés mais s'appliquent à la cour de Louis XIV. L'allusion à « province » et au « patois des courtisans » fait référence au fait que Louis 14 cherchait à concilier les seigneurs des provinces pour éviter toute nouvelle fronde des nobles. Enfin les vocations de la royauté de droit divin sont également présentes à travers le comportement despotique du Lion. IV) Un enseignement moral Une moralité indirecte Les personnages sont représentés comme en témoigne la confusion entre l'animal et l'humain en présentant une petite histoire, le récit est accessible au lecteur et la morale est enregistrée. Les Obsèques de la Lionne, La Fontaine analyse linéaire - YouTube. D'autre part l'utilisation de personnages imaginaires crée une distance qui permet d'échapper à la censure. Une moralité directe Les intrusions d'auteurs comme la moralité finale soulignent que l'anecdote doit être comprise à un autre niveau que celui de la fable.

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Résumé du document - Comme dans de nombreuses fables, La Fontaine plante le décor dans le premier mouvement. - Si le titre renseigne le lecteur sur le thème développé par la fable (la reine est morte et sera enterrée), force est de constater que c'est en fait le Lion qui occupe l'essentiel de ce premier mouvement. - Malgré le trépas de la Lionne, il est celui qui occupe le devant de la scène: « le Prince », « la femme du Lion », « il », « sa », « ses », « Le Prince », « son ». - Sa puissance est donc remarquable... et remarquée. Analyse linéaire les obsèques de la lionne. La trépassée est évoquée grâce au lien qui l'unit au Roi (« la femme du Lion » et la diérèse de Li-on permet une focalisation sur le personnage) et ce dernier occupe, dans le mouvement, une place stratégique: en fin de vers (vers 3) ou au début (vers 6 et 12) (... ) Sommaire I) La douleur du Lion (vers 1 à 16) II) L'intervention de La Fontaine (vers 17 à 23) III) Les Obsèques de la Lionne (vers 24 à 51) IV) La morale (vers 52 à 55) Extraits [... ] La Fontaine met en avant l'idée que les courtisans ne sont pas ce qu'ils semblent être.

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Cette fable a le succès escompté, il est possible de faire un parallèle avec une autre fable de La Fontaine, dans Le pouvoir des Fables, l'orateur parvient à captiver son auditoire indiscipliné en racontant une histoire. Le cerf a ici la même démarche. Son discours remporte un franc succès, la cérémonie s'écrie Miracle, apothéose! [... ] Sa conclusion est stricte, un aspect renforcé par la graphie choisie. Il introduit sa conclusion par c'est bien là et reprend ce qu'il a dit auparavant à propos des courtisans agissant comme des animaux. Analyse linéaire les obsèques de la lyonne.fr. Il insiste donc sur la mimétique des courtisans vis-à-vis de leur maitre, et indique que les gens sont de simples ressorts C'est une allusion à la théorie cartésienne selon laquelle les animaux agissent comme des machines, car ils sont dépourvus de raison. Les courtisans ont une raison cependant ils se contraignent à s'abaisser à l'état de bestialité des animaux. ] Ce sont des machines destinées à imiter l'homme, ils imitent les lamentations du roi, ce sont des machines à se lamenter.

Le roi décide de tout, autant que l'attitude des courtisans. La critique s'applique surtout au roi soleil (Louis 14). Critique du pouvoir royal L'absolutisme est sensible à travers les verbes marquant le pouvoir et l'ordre (vers 6). Le « nous » des vers 35 - 36 exprime la majesté. Les vocations de la divinité sont conscientes avec les termes « dieux, champs élyséens et saints ». La vulnérabilité du roi et la flatterie sont nettes. A travers la ruse du cerf comme dans la moralité cette faille permet la critique des courtisans. Les courtisans Se sont des gens sans personnalité sans opinion. Ils sont des hypocrites, soumis au roi. Ils se caractérisent par leur anonymat: ce sont des tous des indéfinis pluriels ou des singuliers collectif (chacun, on…). Analyse linéaire les obsèques de la lionne resumee. Les termes « sa puissance » vers 6, « la compagnie » vers 10, « peuple » vers 21 soulignent l'unanimité. Les courtisans, les gens et mille corps => pluriels. L'accent est mis sur l'imitation. Cette critique du pouvoir absolu s'applique à toutes les cours mais certains indices la situent plus clairement.