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Le père Mickaël Le Nezet, curé de la paroisse de Rochefort, commente les lectures de ce dimanche de Gaudete. « Le Seigneur est tout proche », là est notre joie. Nous préparer à la venue du Seigneur, c'est entendre que sa proximité nous détache de nous-mêmes en nous rendant plus libres, sur le chemin de la vraie joie retrouvée. En ce dimanche de la joie (gaudete), nous nous interrogeons: « Que devons-nous faire? » « Que devons-nous faire pour être dans la joie et la paix véritable? » Le prophète Michée donnait déjà une réponse à cette question: « Homme, répond le prophète, on t'a fait connaître ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi: rien d'autre que respecter le droit, aimer la fidélité, et t'appliquer à marcher avec ton Dieu » ( Mi 6, 8). Saint Paul dans sa lettre aux Philippiens nous invite lui aussi à cette joie et à cette allégresse ( Ph 4, 4-7). Le seigneur est proche bpc. Et la raison la voici: « Le Seigneur est proche. » C'est une certitude que nous devons accueillir sans cesse dans notre vie.
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Psaume 144 - Proche est le Seigneur de ceux qui l'invoquent - YouTube
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Voici ce que je dis, frères, c'est que le temps est court; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas, ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas, et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas, car la figure de ce monde passe. » Paul justifie ses conseils par l'approche de la fin des temps (« le temps est court »). Si réellement cette « fin des temps » se référait à la « fin du monde », comme on le pense couramment, pourquoi alors l'apôtre conseillerait-il à des gens qui vivaient il y a deux mille ans de ne pas se marier? Cela n'a aucun sens. Le Seigneur est proche. Pour que le conseil de l'apôtre Paul soit pertinent, il faut que l'évènement auquel il pense s'accomplisse effectivement durant la génération à laquelle il s'adresse. Conclusion Tous ces passages montrent sans aucun doute que la « fin des temps » était considérée comme imminente par les auteurs du Nouveau Testament. Il y a donc maintenant deux possibilités: Soit la « fin des temps » correspond à la fin du monde, comme beaucoup de nos contemporains le pensent, et dans ce cas là les auteurs du Nouveau Testament se sont trompés.
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Le retour du Seigneur semble tellement loin qu'il ne fait pas l'objet d'une attention particulière de la part des hommes, des croyants et même des serviteurs de Dieu. Il se présente comme une histoire invraisemblable et fait d'ailleurs l'objet de moquerie chez ceux qui n'y croient pas. Au temps de Noé, Dieu l'avait choisi pour inviter les hommes à la repentance afin d'échapper au déluge, les gens n'y croyaient pas et plus le temps d'accomplissement de la prophétie se prolongeait, plus Noé était traité de 'fou'. De nombreuses années sont passées (cent années d'attente), et l'histoire que racontait Noé était davantage mal perçue. Le Calendrier "Le Seigneur est proche 2022" / audioteaching.org. Au temps marqué, le déluge est arrivé et seulement huit personnes ont été sauvées: Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. Alors Dieu dit à Noé: la fin de toute chair est arrêtée par devers moi, car ils ont rempli la terre de violence. Je vais les détruire avec la terre. Fais-toi une arche de bois de gopher… L'Eternel dit à Noé: entre dans l'arche, toi et toute ta maison; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération… Le déluge fut 40 jours sur la terre » (Genèse 6:12 – 7:17).
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Ainsi en sera-t-il du Fils de l'homme en son Jour. 25 Mais il faut d'abord qu'il endure beaucoup de souffrances et qu'il soit rejeté par les gens de notre temps. 26 Le jour où le Fils de l'homme reviendra, les choses se passeront comme au temps de Noé: 27 les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans le bateau. Le seigneur est proche centre. Alors vint le déluge qui les fit tous périr. 28 C'est encore ce qui est arrivé du temps de Loth: les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient. 29 Mais le jour où Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous périr. 30 Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme apparaîtra. 31 En ce jour-là, si quelqu'un est sur le toit en terrasse de sa maison, qu'il n'en descende pas pour prendre les affaires qu'il aura laissées en bas; de même, que celui qui se trouvera dans les champs ne retourne pas chez lui. 32 Rappelez-vous ce qui est arrivé à la femme de Loth.
Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé ma brebis, celle qui était perdue… Réjouissez-vous avec moi, car j'ai trouvé la drachme que j'avais perdue… Réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie; il était perdu et il est retrouvé. Luc 15. 6, 9, 23, 24 Les trois paraboles de Luc 15 montrent l'ardent désir de Dieu – Père, Fils et Saint Esprit – de sauver l'humanité perdue. Le seigneur est porsche sport. Dans la parabole de la brebis perdue, nous voyons l'œuvre du Fils; dans celle de la drachme perdue, nous avons l'œuvre du Saint Esprit; dans la parabole du fils prodigue, nous trouvons l'affection du Père pour le fils errant revenu à la maison. La parabole de la brebis perdue nous présente l'activité de Jésus en tant que Sauveur. Son merveilleux chemin vers nous l'a amené à descendre sur la terre pour nous chercher, comme le berger a trouvé la brebis perdue et l'a ramenée chez lui. Il a dû beaucoup souffrir pour trouver sa brebis, mais il se réjouit du résultat si heureux de ses souffrances.
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