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En conclusion, Léry tempère les propos de la morale dont son texte est inspiré. Il critique celle-ci en portant un regard comique sur la situation du Chien et du Loup. La Cyberclasse. Enfin, la morale de sa réécriture remet en cause la position de l'Homme dans la fable puisque Léry écrit simplement « En somme/ Le serviteur du chat, c'est l'Homme. » et oblige donc le lecteur à une réflexion plus poussée et subtile encore de la liberté, dans un renversement judicieux. LE TRON JEANNE

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Le chat, le chien et le paysan Allongé sur la toiture de la maison, Un chat s'adonnait à une longue sieste; Son maître suait, occupé aux fenaisons Mais le petit minet ne faisait pas un geste. Le chien stationnait là près de la clôture Surveillant le troupeau des brebis qui broutait, C'était un border collie de race pure, Qui a longueur d'année ces ovins escortait. Lorsque la nuit tomba tout le monde rentra Car le travail avait ouvert les appétits. Sur son assiette tout le monde se centra, De l'homme le plus grand au chat le plus petit. L'homme mangea un plat, une entrée, un dessert, Et notre toutou se contenta des restes; Mais notre minet se prenant pour un expert, Trouvait ces mets pour lui, beaucoup trop indigestes. Il miaula comme un fou arrondissant le dos, Et réclama qu'on lui serve des croquettes, Et pourquoi pas un avantageux tournedos, Ou une douzaine de bergeronnettes? Le chat, le chien et le paysan - Emile LEBûCHERON - Vos poèmes - Poésie française - Tous les poèmes - Tous les poètes. Le pauvre s'était énormément fatigué, Allongé au soleil sur cette toiture! A même les tuiles son corps avait vagué, Sans qu'on lui plaçât la moindre couverture!.....

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– Et quelle récompense En aurai-je? reprit le Rat. – Je jure éternelle alliance Avec toi, repartit le Chat. Dispose de ma griffe, et sois en assurance: Envers et contre tous je te protégerai; Et la Belette mangerai Avec l'époux de la Chouette: Ils t'en veulent tous deux. » Le Rat dit: « Idiot! Moi ton libérateur? je ne suis pas si sot. » Puis il s'en va vers sa retraite. Poésie le chat le loup et le chien. La Belette était près du trou. Le Rat grimpe plus haut; il y voit le Hibou. Dangers de toutes parts: le plus pressant l'emporte. Ronge-maille retourne au Chat, et fait en sorte Qu'il détache un chaînon, puis un autre, et puis tant, Qu'il dégage enfin l'hypocrite. L'homme paraît en cet instant; Les nouveaux alliés prennent tous deux la fuite. À quelque temps de là, notre Chat vit de loin Son Rat qui se tenait en alerte et sur ses gardes: « Ah! mon frère, dit-il, viens m'embrasser; ton soin Me fait injure; tu regardes Comme ennemi ton allié. Penses-tu que j'aie oublié Qu'après Dieu je te dois la vie? – Et moi, reprit le Rat, penses-tu que j'oublie Ton naturel?

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En effet, dans la fable de Léry, le Chien et le Loup symbolisent toujours respectivement « l'esclavage pour prix de ma sécurité » et la « liberté ». L'un et l'autre constituent deux extrêmes dont le chat se moque ouvertement. Maxime Léry écrit « en un mot, vous êtes deux gourdes » et ajoute ainsi une portée critique à sa réécriture. L'auteur donne une dimension parodique à sa fable en faisant parler le chat. Il devient le personnage clef de l'hypertexte, celui qui livre la morale. Il propose en fait un compromis entre deux raisonnements radicaux, celui du Chien et celui du Loup. L'animal n'est donc pas choisi au hasard, Léry associe le chat à la sagesse quand il écrit « vivre avec l'homme en bonne intelligence ». Le chat et le rat, poème de Jean de La Fontaine - poetica.fr. Il apporte une dimension nouvelle à la fable de La Fontaine en expliquant que le chat vit avec les hommes sans en être l'esclave. Tout comme La Fontaine, il fait un éloge de la liberté mais il ajoute cependant que la faim et la mauvaise santé ne doit pas en être les conséquences.

Bien que le style de Lery soit proche de celui de La Fontaine, on notera, en outre une certaine forme de modernité: le style littéraire et la syntaxe élaborée par Lery selon le modèle de la Fontaine, octoie, en effet, un langage plus populaire, le prouve l'expression ''gourdes" 9). [... ] [... ] Une appelation distinguée: "Noble Loup", "Pauvre Chien'' qui indique une préférence pour le loup. Mais l'effet est détruit par la structure grammaticale "vos façons", "vous", ''deux gourdes". En effet, l'utilisation du pronom personnel "vous" et du chiffre "deux" indique la vision groupée où l'on ne distingue pas les différents constituants. En conséquences, ce procédé stylistique présente le chat comme un juge souverain et impitoyable aux jugements dévalorisants et dépréciatifs: il n'estime pas plus le chien que le loup. Enfin, notons qu'il n'a pas été choisit au hasard: il est en effey l'être le plus proche du chien du loup. ] En effet, bien qu'il soit offociellement le "maître du chat", ce dernier démontre que les apparences sont trompeuses: il est un objet de servitude.

Il me sert mes repas, il m'apporte mon lait. Si j'autorise une caresse, Je reste indifférent, lointain. Pas de bassesse, Je suis un chat, non un valet. » C'est merveilleux, pensa le loup. En somme, Le serviteur du chat, c'est l'homme. Maxime Léry a écrit « Le Chat, Le Loup et le Chien » en 1937. Cet apologue constitue une réécriture inspirée de « Le Loup et le Chien» de La Fontaine. Dans cette réécriture, Léry s'appuie sur la culture des lecteurs et leur fait un clin d'œil en faisant allusion à la célèbre fable de La Fontaine. Il conserve la forme de l'apologue et la versification en alexandrins propre au texte source. Les premiers vers constituent le bilan que Léry fait des valeurs défendues par chacun des deux personnages dans l'œuvre de la Fontaine et donc un rappel de celles-ci. La morale de La Fontaine devient ainsi l'introduction de Léry et du récit qu'il va faire. L'auteur ne se contente donc pas de réécrire, il dépasse la morale de l'hypotexte en ajoutant un autre personnage à son apologue, le chat.