Comment Envoyer Une Lettre Au Brésil ? - Astucefree — Peut On Critiquer La Démocratie

Wed, 10 Jul 2024 22:20:58 +0000
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Elle fait ainsi figure de régime idéal, de régime le plus égalitaire possible. Dans une démocratie, le pouvoir est donné au peuple. Est-ce une bonne chose…. « Peut-on critiquer la démocratie? » 4149 mots | 17 pages l'entrée de l'homme en société, un nouvel ordre social, comprenant des conventions et ainsi de nouveaux droits, se constitue: « Ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de ce qu'il possède » (Contrat social) En faisant partie d'une communauté l'homme remet en cause son indépendance. Dans la seconde partie du Discours sur l'origine et les fondements…. Peut-on critiquer la democratie 681 mots | 3 pages Il y a 8 mois Ta mere est tellment grosse qu'une fois qu'on a fait marcher quelqu''un autrour un an c'est deja ecoulé[pic] *fukefo (2011-10-15 01:45:35) Il y a 7 mois ta mere est tellement gorsse.. quand je lui tape les fesse on peut faire du surf:) avoir ta face a place de mon cul j'aurais honte de chier *le_joker (2011-10-19 04:03:27) avoir ta face a place de mon cul j'aurais honte de chier.

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La démocratie étant le régime le plus approprié pour garantir les droits fondamentaux des hommes reconnaît et défend, entre autres droits, la liberté de pensée et d'expression. Aussi la démocratie devrait supporter, voire même accepter le principe d'une libre critique à son égard. Quelle critique lui adresser? celle de l'idéal sur lequel elle se constitue ou celle de son mode de fonctionnement? La démocratie est-elle critiquable en elle-même ou faut-il dénoncer ses dysfonctionnements? Peut-on critiquer la démocratie sans la détruire ou toute critique ne peut concerner qu' « une » démocratie particulière? Si la critique est le propre de la démocratie, cette dernière peut-elle survivre à sa propre critique? I. Dans quelle mesure la démocratie est-elle le meilleur régime? a) Quels sont ses principes? peuple souverain (libre engagement); liberté civique et politique; égalité juridique; respect des droits de chacun; liberté de pensée et d'expression. b) Quelles formes peut-elle prendre? démocratie directe ou indirecte (représentative, parlementaire).

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En démocratie indirecte donc, des représentants sont élus par le peuple pour gérer les affaires, rédiger les lois. Ces représentants ont un mandat du peuple, et exercent la démocratie au nom du peuple. Ce système est aujourd'hui répandu dans le monde entier, comme en France: l'Assemblée nationale et le Sénat sont les deux chambres qui représentent le peuple, formant ce que l'on appelle le Parlement. Cette solution de démocratie indirecte se caractérise donc évidemment par le principal défaut de ne pas répondre à l'idéal démocratique pur, souhaité par de nombreux auteurs comme Jean-Jacques Rousseau dans son Contrat social. C'est effectivement un défaut majeur dans le sens où les intérêts d'un groupe réduit ne correspondent jamais parfaitement aux intérêts de la totalité du peuple. À fortiori comme ce groupe de représentants constitue au sens propre une élite, il en découle le risque que les lois, les débats et les équilibres tournent en faveur des représentants du peuple et non plus du peuple lui-même.

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La souveraineté c'est le fait, pour un Etat, de n'avoir rien au dessus de lui, donc de détenir le pouvoir suprême. C'est jean Bodin (texte 2), au 16ème siècle, qui est le premier à avoir théorisé le concept de souveraineté. Il dit: " La souveraineté c'est la puissance absolue et perpétuelle de la République" ("République" étant à entendre au sens "Etat"). Rousseau reprend cette notion de souveraineté en faisant du peuple le seul détenteur de celle-ci. Il est partisan de la souveraineté populaire, c'est-à dire de la démocratie directe et donc du mandat impératif* (texte 3). *Un mandat impératif (du latin imperatus: commandé, ordonné) est d'une manière générale, un pouvoir délégué à une personne ou à une organisation désignée afin de mener une action prédéfinie et selon des modalités auxquelles elle ne peut déroger. Cette perspective sera celle de la Constitution, à la différence que la souveraineté n'est pas populaire mais nationale. Citons l'article 3 de la Constitution de 1958: "La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par voie de référendum".

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Peut-on accepter des débouchés non démocratiques pouvant aller jusqu'à la fin de la démocratie au nom même de la démocratie? Sommaire I. On pourra, dans un premier temps, voir que la démocratie, en tant que meilleur des régimes, ne peut être remise en cause sans que cela soit une catastrophe de taille pour l'ensemble de la société. II. Cependant, la critique de la démocratie peut être permise à un certain nombre de conditions qu'il convient de préciser. Enfin, on pourra dépasser la question initiale en remarquant que la critique, si elle respecte les modalités légitimant son énonciation, n'est pas seulement permise: elle est vitale pour la démocratie. Extraits [... ] Le pouvoir politique est selon lui partagé entre les hommes en fonction de leur conception du juste, on peut distinguer ainsi trois formes pures de régime politique: la République est un régime où le peuple pense le bonheur accessible par la liberté, le juste est donc pensé comme une répartition égale de la liberté; si le partage est fonction de la vertu, alors le régime politique adopté par le peuple est celui de l'Aristocratie; enfin si le bonheur est recherché par la richesse, alors la Monarchie est le régime politique souhaitable.

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Pour lui, les philosophes (théorie du philosophe-roi) doivent diriger la cité. Les guerriers la défendre et le peuple la nourrir. Voilà à quoi ressemblerais un régime idéal pour lui. De plus La démocratie signifie aussi la souveraineté par la majorité; or la majorité n'a pas toujours raison. C'est ainsi que Kant dans Projet de Paix Perpétuelle, remarquait que la démocratie peut paraître parfois un despotisme. Ceux qui ne voient pas toujours l'intérêt général décident. Aussi Kant disait qu'en démocratie, il n'y a pas toujours représentativité; car tous veulent être maîtres. Le peuple ne voit pas toujours où est l'intérêt général et vote selon ses intérêts privés. Uniquement disponible sur

-J. Rousseau dans le Contrat social, au travers de son projet d'une société authentiquement républicaine. 3) De fait, la critique du jeu démocratique s'avère être un élément nécessaire au fonctionnement même de la démocratie. C'est l'avantage des démocraties: que des régimes à ce point corrompus puissent en même temps se montrer suffisamment souples pour autoriser toutes les critiques internes, du moment que le cadre lui-même demeure inchangé, c'est-à-dire les valeurs démocratiques intouchées. Le reste relèvera toujours de l'utopie, ou bien sera invariablement condamné par l'histoire. Les vainqueurs de toutes les guerres ne manqueront jamais de faire des procès aux vaincus. Les damnés de l'histoire comparaîtront invariablement devant des instances internationales sans légitimité, et il ne sera jamais permis à aucun peuple de suivre une autre voie que celle qui aura été décidée pour lui, par l'Union européenne, par l'ONU, par le FMI, peu importe. [Conclusion] [résumé de la démarche précédemment suivie] Dans une première partie, on a pu constater que la démocratie présentait certains avantages, mais qui étaient de fait annulés par des inconvénients tout à fait certains, tels qu'établis dans une deuxième partie.