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Sur ce point, les analyses de B. Derlon et M. Jeudy-Ballini permettent de comprendre que cette ignorance est tout sauf une simple posture. Elle renvoie en fait aux modalités d'une expérience esthétique qui s'oppose aux approches analytiques et discursives des choses. « Libérée du savoir et des significations autochtones qu'il véhicule, l'expérience esthétique joue du clivage entre l'émotif et le cognitif pour devenir en soi un mode de connaissance » (p. 100-101). C'est donc intuitivement, dans l'immédiateté de l'expérience sensible, que le collectionneur comprend son objet. Cette expérience esthétique ne doit pas être réduite à la seule contemplation où, dans la vision immobile, l'objet vient dire sa vérité. Elle renvoie aussi, plus spécifiquement, à un mode de connaissance par habitude résultant des interactions entre les pièces d'une collection et leur propriétaire. La vie du collectionneur. Le véritable privilège du collectionneur est en effet de faire l'expérience quotidienne de sa collection: lui seul l'habite, au point d'être habité par elle, développant ainsi une connaissance qu'il cherche souvent à partager.

D'autre part, former une collection n'est pas une opération neutre. Elle vise toujours à conférer un sens à la réunion des objets qui la constituent. L'ajout ou le retrait d'un élément en modifie donc la perception et la signification d'ensemble, faisant courir à la collection le risque d'être incohérente ou incompréhensible. Dans le cas de l'art primitif, cette responsabilité se trouve accrue du fait que le collectionneur crédite ses objets d'intentions, parfois malveillantes, et dont le pouvoir de nuisance peut s'étendre à tout l'environnement. Ce souci d'unité et de lisibilité indique suffisamment que le but du collectionneur n'est pas de posséder mais de transmettre. Il inscrit sa collection dans une filiation complexe, discontinue, non généalogique où, même dispersées, ses pièces gardent encore quelque chose de son testament. Si l'enquête de B. Derlon et M. Jeudy-Ballini porte exclusivement sur l'art primitif, dont la collection renvoie à des représentations spécifiques (dimension magique de l'objet, obsession de l'ancestralité, refus de l'hybridation, etc. La vie du collectionneur n°324 - De Dard et D'autres. ), chacun conviendra de la portée générale de leur livre.