Abba Père Jem / Etablissement L'Officiel Du Bateau Mandelieu-La-Napoule (06210) Sur Societe.Com (52270332100011)
L'histoire derrière le chant: Abba Père par Samuel Olivier Tiré du recueil: J'aime l'Eternel, vol. 4 - Chant n° 1054. Bien avant le chant qui créa l'univers, bien avant l'Esprit qui planait sur la terre, bien avant que tu me formes de la poussière, tu rêvais du jour où tu pourrais m'aimer. Bien avant les premiers battements de mon cœur, bien avant que je m'éveille à ta douceur bien avant mes doutes, mes joies et mes douleurs, tu rêvais du jour où je pourrais t'aimer. Tu rêvais du jour où je pourrais t'aimer. Abba Père, je suis à toi. Bien avant que Jésus marche sur la terre bien avant le Fils qui nous montre le Père, bien avant que les cieux sur moi soient ouverts, tu rêvais du jour où tu pourrais m'aimer. JEM324. Abba, Père. Bien avant que mon péché brise ton cœur, bien avant que coulent le sang et la sueur, bien avant les clous, le froid, et la douleur, tu rêvais du jour ou je pourrais t'aimer. Tu rêvais du jour ou je pourrais t'aimer. Abba Père, je suis émerveillé, saisi par l'immensité de ton amour pour moi.
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Catégories: Chants d'enfants G Quand le bonheur s'en va, va, va Et que je reste là, là, là, Ton Esprit dit tout bas, bas, bas Que tu es mon papa, pa, pa. Commentaire Croire | Prions en Église. Quand le bonheur s'en va, va, va Et que je reste là, là, là, Ton Esprit dit tout bas, bas, bas Que tu es mon papa, pa, pa. Abba Père, Abba Père, Abba Père, Abba Père. Abba Père, Abba Père, Abba Père, Abba Père. © 1997 Chris Christensen et Thierry Ostrini
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Quand saint Paul écrit que, dans l'Esprit, nous disons à Dieu « Abba », il veut signifier que la prière même de Jésus devient notre prière. En effet, « le Christ Notre Seigneur a élevé notre prière à la participation au mystère de sa propre prière, c'est-à-dire au mystère de son dialogue filial avec le Dieu vivant, notre Père » ( Constitutions des Carmes Déchaux, n. 54). La prière chrétienne – qu'elle soit intérieure, vocale, solitaire, liturgique – est toujours cela: une participation à l'échange d'amour entre le Père et le Fils. Prier, c'est laisser l'Esprit nous faire dire à Dieu la prière même de Jésus: « Abba! » Cette prière de Jésus, ce ne sont pas que des mots prononcés à des moments déterminés, c'est un état de vie: sans cesse, par ses paroles et par ses actes, par son regard sur le monde, sur les événements et sur les personnes, dans la jubilation et jusque dans son Agonie, Jésus dit à Dieu: « Abba! Abba père je suis. Père! » Il nous appelle et nous entraîne à vivre ainsi nous aussi. « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure ».
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À la Pentecôte 1937, sainte Thérèse-Bénédicte rédige ce poème en sept strophes, qu'elle a intitulé, sur certaines des copies qu'elle en a faites: « Sept rayons d'une neuvaine de Pentecôte ». La question initiale qu'elle adresse à l'Esprit Saint: « Qui es-tu? », est reprise par une interrogation lancinante au début de chacune des strophes suivantes: « Es-tu…? Abba père jem videos. » Le langage poétique permet de répondre en partie à cette question, et chaque strophe se conclut par l'exclamation jubilatoire de celle qui a entr'aperçu quelque chose du mystère de l'Esprit: « Saint-Esprit, éternel Amour! Saint-Esprit, rayon que rien n'arrête! Saint-Esprit, Main de Dieu créatrice! » Mais, comme dans l'Écriture, ce n'est jamais qu'à travers son œuvre dans le monde, dans l'Église, dans les croyants, que l'Esprit Saint est connu. C'est que, comme a pu le dire un théologien du XX e siècle, « jamais l'Esprit ne renvoie à lui-même, ni ne se met lui-même en lumière; toujours il est l'Esprit du Fils et du Père, dont il éclaire l'amour de sa lumière ».
Garder la Parole de Jésus, c'est laisser l'Esprit Saint nous faire souvenir de tout ce que Jésus nous a dit, et n'est-ce pas justement laisser l'Esprit susciter en nous la prière filiale de Jésus lui-même? Mais comment notre propre existence, notre propre cœur, traversé de tant de contradictions et de blessures, capable de grands désirs et de longues errances, pourrait-il devenir la demeure de Dieu, si l'Esprit lui-même ne venait en nous préparer ce séjour du Père et du Fils? « Comme aux apôtres, le Fils de Dieu a envoyé d'abord à l'âme son Esprit, qu'Il a chargé de lui préparer sa Demeure, l'auberge qu'est l'âme-épouse, l'enrichissant d'agréments, l'ornant de ses grâces et de ses richesses » (Cf. Saint JEAN DE LA CROIX, Cantique spirituel B 17, 8, Sagesses chrétiennes, Cerf, Paris, 1995). À nous maintenant, déjà habités par l'Esprit depuis le jour de notre baptême, de désirer qu'il poursuive et achève son œuvre en nous, dans nos communautés de vie, dans l'Église et dans le monde! JEM372. Abba Père. À nous de coopérer avec lui, animés par lui, afin que s'accomplisse en nous et à travers nous le mystère de Jésus, le mystère du salut promis à toute chair!
L'Esprit nous fait parler de Dieu à nos frères et sœurs, il nous fait aussi parler à Dieu lui-même. Parler à Dieu: comment pourrais-je apprendre ce langage s'il ne m'était enseigné d'en-haut? d'en-haut ou bien du plus profond de moi-même, comme nous l'a redit saint Paul dans sa lettre aux Romains: « Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils; et c'est en lui que nous crions « Abba! », c'est-à-dire: Père! C'est donc l'Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ». Le langage que l'Esprit nous enseigne pour que nous nous adressions au Père n'est pas un langage extérieur ni une langue étrangère: c'est le langage même de Jésus. Les disciples qui avaient vécu dans le compagnonnage de Jésus avaient été frappés par cette singularité de sa prière; ils en ont gardé la mémoire et l'ont transmis aux premières communautés de croyants. Abba père jem rose. Saint Paul, dans la lettre aux Romains, comme dans la lettre aux Galates, en témoigne. La singularité inouïe de la prière de Jésus, c'est qu'il appelle Dieu « Abba », « Père », ou plus exactement « Papa », parole qui dit tout à la fois l'intimité, la confiance et la tendresse.
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