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Adresse: 13 Rue Maréchal Foch, 65000 Tarbes, France Horaires: La boutique est ouverte du lundi au samedi de 10h00 à 19h00.

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Faisant suite au cours de patristique 1, ce cours propose une rencontre avec les grandes figures de la patristique grecque. On s'attachera à en présenter les spécificités en s'arrêtant sur les points focaux de leurs enseignements. Les contributions des Pères grecs à l'intelligence de la foi seront particulièrement mises en avant ainsi que leurs préoccupations ultimes spéculatives et communautaires. Cours de patristique plan. Seront plus particulièrement étudiés dans le cadre de ce cours: Clément d'Alexandrie, Origène, les Pères cappadociens et saint Jean Chrysostome. Entrer dans la patristique grecque. Connaître les figures majeures de la patristique grecque et leurs enseignements. Montrer les différences qui existent entre la pensée des Pères latins et la pensée des Pères grecs. Enseignant Pascaline Turpin Pré-requis Pas de pré-requis Lieu Faculté de Théologie (Lille) Baccalauréat canonique Année 3

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Version PDF Envoyer par mail Facebook Twitter Google+ Linkedin Viadeo Compétences à acquérir à l'issue de l'enseignement Lire couramment le grec. Savoir analyser une phrase grecque. Avoir une familiarité avec le vocabulaire récurrent. Traduire un passage des Pères, avec un recours minimum au dictionnaire. Patristique.org. Descriptif Ce cours est donc prioritairement un cours de traduction de textes, qui permet d'envisager le devenir du grec chrétien. A la différence du grec néotestamentaire, le grec patristique est fortement influencé par le grec classique. Prérequis Thème Langues et civilisations anciennes Grec Enseignant(s) SÉBASTIEN MORLET Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure (Ulm), agrégé de lettres classiques, docteur en langue et littérature grecque, habilité à diriger des recherches, maître de conférence à Sorbonne Université. Parmi ses nombreuses publications: "Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier- VIème siècle)" (2014), "Les chrétiens et la culture. Conversion d'un concept (Ier-VIème siècle) (2016), "Symphonia.

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Mais d'une part ce cours étant plus important, et par ailleurs les élèves ont grandi et sont censés savoir maintenant repérer ce qu'il y a de plus important à retenir dans le cours; aussi n'y a-t-il plus de révisions. Il n'y a plus non plus d'explication de texte pour les professeurs: eux aussi doivent avoir appris à tirer du texte les explications à donner. Par contre, il y aura toujours des devoirs, en moins grand nombre, mais qui demanderont plus de temps, car il est important que l'élève sache faire une analyse et une synthèse d'un texte. Tout travail comporte une analyse et la synthèse des éléments triés dans l'analyse. Tout travail doit être un enrichissement. Ce cours traite aussi de Pères, de gens capables de nous engendrer à la vie. Mais maintenant ce n'est plus tant à la vie monastique, mais à la vie chrétienne - mais si vous vous rappelez l'enseignement de saint Basile, il n'y a rien de mieux qu'un chrétien: un moine est chrétien convaincu. Cours de patristique pdf. qui veut vivre l'Evangile. Format: pdf, 573 pages.

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que l'on considère habituellement comme l'Antiquité chrétienne. Dans le présent article, le terme de Père de l'Église sera souvent utilisé pour désigner des écrivains chrétiens qui ne figurent pas dans la liste canonique des Pères retenue par les théologiens. L'étude de la patristique offre plusieurs intérêts. Tout d'abord, elle permet de suivre l'évolution du christianisme depuis son état primitif jusqu'à la forme qu'il a prise à l'aurore du Moyen Âge. Cette évolution est due en partie à l'action des fortes personnalités que furent certains Pères de l'Église. Cours de patristique c. En second lieu, elle fait entrevoir la naissance d'un nouvel univers spirituel, au sein duquel la pensée et la littérature, non seulement du Moyen Âge mais du monde moderne, ont pris leur essor. Patristique et théologie Les Pères de l'Église Le terme patristica apparaît, avec l'expression patristica theologia, seulement au xvii e siècle dans la théologie luthérienne pour désigner par opposition à la theologia biblica, ou symbolica, ou speculativa, la partie de l'enseignement théologique qui systématise l'enseignement des Pères de l'Église.

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Ce cours traite des "Pères", de gens capables de nous engendrer à la vie. Ici il s'agit de Pères qui nous engendrent à la vie chrétienne car, comme l'écrit saint Basile, il n'y a rien de mieux qu'un chrétien: un moine est chrétien convaincu, qui veut vivre l'Evangile.

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Etape 3: Si les Concile de Nicée permet de mettre en évidence la divinité du Fils (homousios) au Père, il ne précise pas encore le rapport en lui entre la nature divine et la nature humaine, ce qui sera l'objet du Concile de Chalcédoine. Etape 4: Un autre point reste à préciser: le rapport entre la volonté humaine et la volonté divine dans le Christ, comme le montreront S. Maxime le Confesseur et le Concile de Constantinople II.

Texte Nom de l'enseignant: Élie AYROULET Durée du cours: 26 h Positionnement: Mercredi – 13h30-15h30 – 1 er semestre Nombre de crédits: 4 Évaluation travail personnel étudiant: 80 h Modalités / durée évaluation Examen écrit sur table (3h): dissertation ou commentaire théologique. Objectifs et compétences à acquérir Intégrer les différentes compréhensions patristiques de l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. À partir de là, percevoir l'enjeu théologique du rattachement de l'anthropologie à la christologie et de son déploiement sur l'horizon d'une théologie de la grâce. Pré-requis Avoir suivi le cours d'introduction aux Pères de l'Église. Moyens pédagogiques Cours magistral et lecture de textes. Cours II - PDF - Patristique.org. Contenus / plan du cours Le thème de « l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu » (Cf. Gn 1, 26-27) est central dans la théologie patristique. Ce cours se propose d'en explorer les compréhensions les plus diverses chez les Pères de l'Église à partir de leurs sources scripturaires mais aussi philosophiques.