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Tue, 16 Jul 2024 15:26:48 +0000
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5 Son voisin, au contraire, étant tout cousu d'or, hantait peu, dormait moins encor; C'était un homme de finance. Si sur le point du jour parfois il sommeillait, Le Savetier alors en chantant l'éveillait, 10 Et le Financier se plaignait, Que les soins de la Providence N'eussent pas au marché fait vendre…. La fontaine, le savetier et le financier 1650 mots | 7 pages Lecture analytique Plan de commentaire « Le Savetier et le Financier », Jean de La Fontaine, Fables, VIII, 2, 1678. Eléments d'introduction: Problématique: comment un récit d'apparence très simple peut-il véhiculer des messages complexes? Fable à la morale implicite sur les liens qu'entretiennent l'argent et le bonheur. Argumentation indirecte dont la force repose sur le contraste entre les deux personnages et le jeu des valeurs mis en scène dans la fable. Genre de l'apologue: récit…. Commentaire le savetier et le financier 1877 mots | 8 pages Commentaire rédigé de la fable: Le savetier et le financier Plan: I – Un récit plaisant et plein de fantaisie Le choix des personnages Un récit vivant La dimension théâtrale de la fable II – La portée morale de la fable Deux types humains face à l'argent Un renversement de situation exemplaire La « leçon » que l'on peut tirer de la fable.

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présent de narration -> conséquences…. Commentaire le financier et le savetier, lafontaine 599 mots | 3 pages Analyse du Texte n°2- Le Financier et le Savetier, LaFontaine Intro: Il publie en 1668, un 1er recueil de 124 fables qui rencontrent un grand succès. La fable étudiée appartient au 2ème recueil publiée en 1678, il présente une grande diversité d'inspiration. Un travail plus complexe de la forme ainsi que une place + importante pour la réflexion personnelle inspirée du poète Horace. La question: comment Lafontaine parvient-il dans cette fable à plaire à son lecteur tout-en l'instruisant? …. representation de l'argent dans la littérature 3362 mots | 14 pages littérature? Sommaire -Introduction -I- Qu'est-ce que L'argent 1- définition 2- l'argent en sociologie -II- La représentation de l'argent au 17ème siècle 1-contexte économique 2- Molière, l'avare 3- Jean de La Fontaine, Le savetier et le financier -III- La représentation de l'argent au 19ème siècle 1- contexte économique 2- Emile Zola, Au bonheur des dames -Conclusion "L'argent dans la littérature" est un thème qui mêlent très clairement économie et….

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» (vers 15-16) ➞ manipulateur, ne se plaint pas du bruit mais prévoit de donner des soucis, à son voisin Le fabuliste donne un avis sur ses personnages. Des indices permettent de savoir à quel personnage vont la sympathie et l' antipathie de La Fontaine. Le point de vue de l'auteur est traduit par des modalisateurs: – « C'était merveilles de le voir // Merveilles de l'ouïr » (vers 2-3). La répétition d'un terme élogieux, au pluriel, insiste sur l'enthousiasme ressenti par les voisins du savetier. La Fontaine se place même comme un témoin qui apprécie ce voisinage sympathique. – La Fontaine s'inclut à nouveau avec l 'article possessif: « il gagna // Ce qui cause nos peines » (vers 40). En connaisseur, l'auteur donne son avis: posséder de l'argent est une charge. Uniquement disponible sur

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Ses contes…. corpus 988 mots | 4 pages L'argent rend­il heureux? » parus dans le magazine « Les grands dossiers des sciences humaines. Nous avons également choisi la photographie « La Critique » de Weegee prise le 22 novembre 1943, et la fable « Le savetier et le financier » de Jean de la Fontaine. Nous avons analyser les moyens, les registres ainsi que les procédés utilisés pour aborder le thème Nous avons pris ce thème car nous pensons que tout le monde demande toujours plus, mais personne ne s'interroge sur l'état de bonheur réel…. oui et non 442 mots | 2 pages Analyse I - la puissance du récit. - diversité des formes narratives. * le récit v. 1-13: contextualisation, présentation des personnages *dialogue, dicours direct v. 15-33 * reprise du récit, discours indirect libre: pensées du savetier, ses craintes. v. 34-47 44-46 utilisation judicieuse des temps verbaux. Imparfait: description v. 1-13, v. 14-33 présent de narration, actualisation v. 34-49: mélange des temps de narration -> conséquence du don.

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il devient semblable au Financier lorsqu'il est soumis au pouvoir de l'argent (vers 34 à 46). 2. Le Financier. a. Il est d'emblée dévalorisé par des éléments négatifs: métaphore du vers 5: "étant tout cousu d'or"; l'emploi au vers 5 du connecteur logique "au contraire"; comparatif d'infériorité au vers 6: "dormait moins encor"; périphrase au vers 7: "c'était un homme de finance". En apparence, cette périphrase traduit le respect pour son métier, mais c'est en réalité une moquerie sous-jacente; c'est un grincheux, vers 10: "il se plaignait"; il voudrait pouvoir tout acheter et pense que l'argent donne du pouvoir sur tout (vers 12): infinitif substantivé: "le dormir", "le manger", "le boire"; il profite de la naïveté, de l'ignorance du Savetier pour le duper (vers 30 jusqu'à la fin). b. Un portrait négatif accentué par le dialogue: c'est lui qui questionne (vers 16 et 23): cela montre qu'il est sûr de lui; c'est lui qui impose sa volonté (vers 31): "je vous veux mettre aujourd'hui sur le trône"; c'est lui qui ordonne (vers 32).

Cette attitude pourrait être prise pour de la désinvolture, du manque de prévoyance, mais en vérité c'est un principe épicurien que révèle l'expression commune devenue dicton "Chaque jour amène son pain". Ici, le pain est le symbole d'une nourriture simple mais nécessaire. Donc, son bonheur tient au fait de vivre satisfait dans ses besoins fondamentaux au jour le jour. Conclusion: Cette fable revêt une dimension autobiographique puisque on peut rapprocher La Fontaine du personnage du savetier, puisque ce dernier est un chanteur qui aime profiter de la vie et que la Fontaine était un libertin. Mais cette fable défend aussi des valeurs chrétiennes puisque dans la Bible il est écrit que l'amour de l'argent empêche le bonheur et que l'on ne doit pas épargner à l'excès car Dieu pourvoit aux besoins de celui qui croit en lui et consacre sa vie aux autres: Matthieu 6 "…32Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 33Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

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