La Maison Des Morts Apollinaire 2 — Baignoire Robinetterie Intégrée

Sun, 30 Jun 2024 15:41:35 +0000
Les Hauts De La Faurie

Curieuse histoire que celle de ce poème d' Alcools! En 1907 Apollinaire écrivit un conte L'Obituaire et, six ans plus tard, il découpa sa prose en 218 vers libres (33 strophes) non ponctués qu'il fit paraître, inédits, dans une revue sous le titre La Maison des morts. Sa rêverie tire des morts des ténèbres, les promène dans la ville, s'embarque avec eux, accueille d'autres vivants, se livre à des danses macabres et écoute des dialogues amoureux entre vivants et morts… Le même énoncé, transformé typographiquement, produit à la lecture un texte à la fois identique et autre: « Bientôt, je restai seul avec ces morts qui s'en allaient tout droit au cimetière où, dans l'obituaire, je les reconnus: couchés, immobiles et bien vêtus, attendant la sépulture derrière les vitrines. » ( L'Obituaire) « Bientôt je restai seul avec ces morts Qui s'en allaient tout droit Au cimetière Où Sous les Arcades Je les reconnus Couchés Immobiles Et bien vêtus Attendant la sépulture derrière les vitrines » ( La Maison des morts) Consulter la version texte du livre audio.

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Résumé du document Le thème général du recueil lyrique Alcools (1913) est que toute mort débouche sur une résurrection, selon une vision orphique de la poésie. Ce thème et cette conception sont particulièrement bien illustrés dans La maison des morts. Ce poème est inspiré d'un conte en prose qui s'intitule L'obituaire, des nocturnes allemandes, qui sont des cérémonies pour les trépassés avec des danses macabres, bien représentées dans la peinture flamande du 18e siècle; de récits apocalyptiques dont L'Apocalypse selon St Jean, et enfin de sa découverte personnelle du dépositoire du cimetière de Munich en Bavière. Le poète a pu y observer des morts endimanchés qui attendaient leur ensevelissement, morts auxquels il redonne provisoirement vie dans une fantaisie délirante. Sommaire I. La fantaisie A. Les deux premières séquences B. La séquence transformatrice du conte II. Le thème: le jeu symbolique A. Les Morts sont associés au monde de la vie B. Le poète: un nouvel Orphée C. Symboles de la victoire du poète sur le temps et sur la mort Extraits [... ] Ce poème est inspiré d'un conte en prose qui s'intitule L'obituaire, des nocturnes allemandes, qui sont des cérémonies pour les trépassés avec des danses macabres, bien représentées dans la peinture flamande du 18e siècle; de récits apocalyptiques dont L'Apocalypse selon St Jean, et enfin de sa découverte personnelle du dépositoire du cimetière de Munich en Bavière.

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Lionel Follet, «Apollinaire entre vers et prose de "L'Obituaire" à "La Maison des morts"» Dans La maison des morts, «sans envie ni rancune, le poète contemple avec tendresse les amants heureux, les dépeignant dans des attitudes romantiques. » Claire Daudin, Guillaume Apollinaire, Alcools, Bréal, 1998.

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Ici, cette célérité est associée à la forte impression visuelle de « yeux qui se rallument ». Le lecteur du début du XXème siècle, nourri d'images autant que de mots, peut se rappeler de ces yeux immenses ouverts soudain dans la nuit du Suspiria de Dario Argento. « Le ciel se peupla d'une apocalypse / Vivace »: La calme unicité du ciel est perturbée par l'irruption d'une vivacité apocalyptique. Il se fait donc dynamique lui aussi, comme la mémoire, comme le travail du poète. « Et la terre plate à l'infini / Comme avant Galilée »: Ce que fut la terre avant les découvertes de Galilée: « plate à l'infini » nous dit le texte. Apollinaire feint de croire que Galilée a en quelque sorte changé la face de la terre et que « l'apocalypse vivace » qui soudain « peupla le ciel » renvoie la terre à une de ses vies antérieures, antédiluviennes diraient les amateurs de mystères et de phénomènes, à un état antérieur donc où elle est, la terre, « plate à l'infini » c'est-à-dire ouverte sans doute sur l'infini des possibles.

La volonté de vouloir, Points essais, p. 54) « que bien malin qui »: dans cette contamination heureuse, cette bonne nouvelle du retour de ceux qui furent, du passage du n'être-plus à l'être-de-nouveau, seul le « malin », - celui qui a l'esprit tourné vers le mal -, pourrait établir une distinction entre « ex-morts » et vivants. Cette distinction n'est donc pas souhaitable. Elle s'oppose à la bonne volonté de tous ceux qui sont, cette bonne volonté de l'être rêvée par les croyants. Le narrateur est donc lui aussi contaminé par une euphorie qui tend à l'universel, par la bonne nouvelle de la victoire sur la mort. Patrice Houzeau Hondeghem, le 23 janvier 2009 Published by Patrice Houzeau - dans NOTES SUR GUILLAUME APOLLINAIRE

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