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La souveraineté est la volonté générale. Ce souverain s'incarne dans le corps politique. La souveraineté, selon Rousseau, est inaliénable et indivisible, en ce sens une république qui divise sa souveraineté n'est plus une république et ne peut plus représenter l'intérêt public. Afin de lutter contre des groupes d'individus voulant accaparer la volonté générale et la détourner à leur profit, Rousseau a imaginé de créer une institution uniquement orientée vers le bien commun: c'est le Législateur. Jean jacques rousseau du contrat social livre d'économie. Rousseau utilise le terme de « République » pour désigner toute société régie par la loi ou qui est gouvernée par la volonté générale de son peuple. Un droit civil est un acte de la volonté générale, selon Rousseau, et la volonté générale doit être obéie par tous. Ainsi, l'obéissance à la loi civile est requise pour tous les individus par les termes du contrat social. Toutefois, l'institution du gouvernement n'est pas un contrat, mais un acte de la volonté générale. En conséquence du contrat social, les lois civiles sont décidées par un vote majoritaire des magistrats qui sont élus pour représenter le peuple.

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Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l'examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes….

Si la justice était ainsi, les individus les plus puissants seront toujours les plus justes. La justice chez Rousseau consiste en l'harmonie des actes individuels avec l'autorité civile. Mais les individus ne sont contraints à agir que si l'autorité est légitime. Afin de se protéger et de protéger leurs biens, les personnes s'accordent sur une relation contractuelle par laquelle les individus s'engagent à accepter diverses fonctions et obligations en échange des avantages offerts par la coopération sociale. Rousseau et la volonté générale Chaque individu peut avoir une volonté particulière différente de la volonté générale, mais dans le cadre du contrat, la volonté particulière peut être contrainte de se soumettre à la volonté générale. Du contrat social de Jean-Jacques Rousseau - Editions Flammarion. La volonté générale n'équivaut pas à la volonté de tous les individus, car ce n'est pas la somme de tous les intérêts particuliers. La volonté générale ne peut en effet être une somme des volontés individuelles dans la mesure où leur but est opposé, la première étant inspirée par le bien commun.

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Loin donc qu'il ait acquis sur lui nulle autorité jointe à la force, l'état de guerre subsiste entre eux comme auparavant, leur relation même en est l'effet, et l'usage du droit de la guerre ne suppose aucun traité de paix. Ils ont fait une convention; soit: mais cette convention, loin de détruire l'état de guerre, en suppose la continuité. Ainsi, de quelque sens qu'on envisage les choses, le droit d'esclave est nul, non seulement parce qu'il est illégitime, mais parce qu'il est absurde et ne signifie rien. Ces mots esclavage et droit sont contradictoires; ils s'excluent mutuellement. Soit d'un homme à un homme, soit d'un homme à un peuple, ce discours sera toujours également insensé. Je fais avec toi une convention toute à ta charge et toute à mon profit, que j'observerai tant qu'il me plaira, et que tu observeras tant qu'il me plaira. Source: Jean-Jacques ROUSSEAU, Du contrat social, livre I, chap. Extrait Rousseau "Du contrat social"-1. IV, 1762

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Résumé Chapitre III – Du droit du plus fort, Du Contrat social, Rousseau Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. Rousseau, Du Contrat social, Livre I, Pour subsister, la force doit se convertir en droit, et l'obéissance en devoir. Rousseau tâche de comprendre dans ce chapitre ce qu'il faut comprendre par l'expression «droit du plus fort». Étude du livre i, chapitre iv du contrat social de... | Etudier. Sa conclusion est que l'on est obligé d'obéir uniquement aux aux puissances légitimes. → La meilleure législation au monde? La devise française! – Rousseau Résumé Chapitre IV – De l'esclavage, Du Contrat social, Rousseau D'une double constatation: Aucun homme n'a d'autorité naturelle sur un autre La force ne produit aucun droit Rousseau en tire le principe que seule la convention peut constituer une autorité légitime. Personne ne s'aliène, ne se fait esclave, volontairement, ce serait s'opposer au bon sens. Ou alors seuls les fous le font, mais en ce cas ils ne sont pas esclaves dans le droit, car «la folie ne fait pas droit».