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Mon, 01 Jul 2024 03:38:59 +0000
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De quoi satisfaire les accros qui ont besoin de leur dose de « grattage »! Bien sûr, il faut faire super attention à ne pas tomber dans la dépendance mais, pour un anniversaire ou une occasion particulière, ça peut être une idée sympa! A moins bien sûr que la personne à qui vous avez offert la pochette cadeau gagne le pactole… Hum… là, c'est sûr, il y aura de quoi être dégoûté lol

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Bénédictions, Michel LIENS DU GROUPE: Commentaires: 0 PARANORMALITÉ EPISODE 12 "INTERVIEW AVEC LE PROPRIÉTAIRE DU TRÈFLE ENCHANTÉ" Jeu 7 Juil - 1:13 par Bonjour! Pour ceux et celles qui ont manquer l'épisode 12 de Paranormalité à TVR9 voici l'épisode au complet. Merci et Bénédictions! Commentaires: 1 Les 7 signes de L'apocalypse Bonjour Ce soir pour ceux et celles qui ont le cable, don je suis nouvellement inscrite, il y auras une émission à 19hres ce dimanche, (12 sept). sur les 7 signes de L'apocalypse de la bible, canalD je crois...?? Donc au plaisir d'échanger avec vous vos idées sur le sujet, et même pas besoin d'avoir vue le reportage là. Juste commeça en discution. Je vais m'installer tranquillement. Désolé je suis à la dernière minute... Les 7 signes de jean en. C'est CE SOIR... mais y'a tellement de reprise.. donc... Nadé Apocalypse Salem Lun 13 Sep - 9:45 Je n'ai pas pu voir lle docu proposé par Nadé (pas de câble et pas non plus d'internet à la maison (donc pas de message de Nadé)). J'aimerais quelques impressions sur le contenu de ce docu.

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Sept signes Pour autant, notre auteur rappelle bien que sept signes structurent la première partie de l'évangile, ce sont autant de miracles (même si Jean n'emploie jamais ce mot, à la différence des trois synoptiques): la conversion de l'eau en vin (2, 1-12), la guérison du fils du fonctionnaire royal (4, 43-54), la guérison du paralysé de la piscine de Bethzatha (5, 1-18), la multiplication des pains en Galilée (6, 1-15), la marche sur les eaux du lac de Tibériade (6, 16-211), la guérison d'un aveugle-né (9, 1-41) et la résurrection de Lazare (11, 1-41). Ces récits, de tailles tout à fait inégales, l'ancien directeur de l'Institut d'études œcuméniques de la Catho de Paris ne les analysé pas un par un mais, de manière beaucoup plus intéressante, il développe neuf chapitres thématiques assez brefs dont, chaque fois, le titre et formé de deux mots où le premier est toujours 'signes'. Dans le chapitre initial intitulé « Signes et miracles », il sait bien montrer comment « le champ sémantique du mot 'signe' met en œuvre des corollaires tout autres que les 'miracles' ou actes de puissance accomplis par Jésus durant son ministère.

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La théophanie du chapitre 4, puis la christophanie du chapitre 5 se concluent par une « anthropophanie » et une « cosmophanie ». L'humanité et le cosmos célèbrent, dans l'acclamation liturgique, les bienfaits de Dieu en son Christ. C'est une manière de signifier l'association de l'humanité et de l'univers créés au Christ comme au Dieu créateur. Les créatures renvoient au Créateur. Le Christ médiateur les met en relation immédiate. Cette relation porte des fruits de louange. Les visions qui suivent s'appliquent à l'ouverture successive des sept sceaux. Le deuxième septénaire ne commence donc pas à proprement parler ici. Eglise Protestante Evangélique Lyon 8°Eglise Protestante Evangélique Lyon 8°. Il intègre ce qui le prépare dans les chapitres précédents, soit la vive conscience de ce que le Christ, comme agneau égorgé, est déjà vainqueur des forces contraires. Mais il faut en comprendre toutes les implications concrètes dans le monde et dans l'histoire qui continue. Tout se perçoit de l'intérieur d'un don déjà fait. Encore faut-il se l'approprier, comme personne et communauté.

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La suite ne pourra pas clore la portée de l'appel. Le Christ en effet ne cesse de « venir » transformer l'histoire depuis sa résurrection. Ce sera jusqu'à la fin des temps. Une des fonctions de l'Apocalypse consiste à entretenir cette disposition d'attente permanente à sa venue sans cesse imminente. À la lumière de Zacharie 1, 8 et 6, 1-8, chevaux et cavaliers des quatre premiers sceaux symbolisent les temps eschatologiques. « J'eus une vision pendant la nuit. Voici: Un homme montant sur un cheval roux se tenait parmi les myrtes qui ont leurs racines dans la profondeur; derrière lui des chevaux roux, alezans et blancs » (Zacharie 1, 8). Les 7 signes de jean rose. Dès l'apocalyptique de Zacharie, des éléments cosmiques comme les myrtes et les chevaux opèrent une transformation de certaines conceptions mythologiques par une optique monothéiste juive. Tout est ressaisi de l'intérieur de la relation établie entre le Dieu d'Israël et ses envoyés. Le premier cheval et son cavalier occupent ici une place spéciale et jouent un rôle spécifique.

Et si le miracle n'a pas lieu? Encore une fois je crois à la guérison miraculeuse mais je n'en fais pas un article de foi. 29Comme la foule s'amassait, il se mit à dire: « Cette génération est une génération mauvaise; elle réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophète]. 30En effet, de même que Jonas a été un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. Jésus ne nie pas le miracle de Jonas il en déplace le sens. Le miracle de Jonas n'est pas d'être sorti du ventre du poisson, mais dans ce qui suit: la repentance des ninivites. Luc 11. 32 Au jour du jugement, les habitants de Ninive se lèveront pour témoigner contre les hommes de notre temps, ils les feront condamner, car lorsque Jonas a proclamé son message parmi eux, ils ont changé de vie. Les sept sceaux de l'Apocalypse. Or, il y a ici, sous vos yeux, quelqu'un de plus grand que Jonas. Les ninivites n'ont pas été touchés par le miracle mais par le message, l'annonce du jugement!

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