Table Basse Merisier Massif – Le Droit Et La Morale
Table Basse Merisier Pour
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Le droit se limite au territoire qui l'a édicté alors que la morale est universelle. Le droit et la morale n'ont pas la même sanction. La règle de droit a un caractère obligatoire, celui qui transgresse une règle de droit s'expose à une sanction. Cette sanction peut être d'ordre pénal ou civil. Elle a pour objet de sanctionner celui qui enfreint la loi pour qu'il ne recommence pas et qu'il paye des dommages et intérêts à la victime si il y'a eu un litige entre deux particuliers par exemple. Elle est assurée par les juridictions institutionnelles qui sont en charge d'assurer le respect des lois. La sanction est donc extérieure à l'individu. La sanction de la morale est comme pour sa source d'ordre interne. Elle résulte de la culpabilité, des remords qu'une personne peut ressentir. C'est une sanction morale qui a des conséquences que sur notre propre conscience, elle n'est donc pas obligatoire et on ne peut pas se voir accorder la justice d'un litige si il n'est pas assuré par une loi en vigueur juste parce que cela touche à notre propre morale.
Le Droit Et La Morale Laïque
Le droit permet même à l'individu mal intentionné, mais avisé et prudent d'agir légalement de façon à éviter d'encourir des sanctions. Troisième argument: Par ailleurs, ce qui distingue le droit et la morale; c'est que le droit est plutôt relatif au droit positif, tandis que la morale se rapporte au droit naturel. Or, si le droit positif peut être en désaccord avec la morale, le droit naturel rejoint toujours les exigences de la morale. Le droit positif est le droit établi, ce qui correspond à la légalité dans une société donnée. Par contre, le droit naturel est ce que le droit devrait être dans l'absolu et indépendamment des circonstances historiques et sociales, par rapport aux exigences de la conscience. Ainsi la morale se rapproche du droit naturel et coïncide pour ainsi dire avec lui. Mais le droit positif peut très bien être assez éloigné du droit naturel, et donc de la morale. Par exemple, les Droits de l'Homme sont une expression du droit naturel; mais ceux-ci ne sont malheureusement pas toujours respectés.
Le Droit Et La Morales Et Politiques
Premier argument: Le droit est moral car il est répressif vis à vis des délits et des atteintes à la personne. En effet, en premier lieu, comme le remarque Aristote, la justice doit être répressive. En effet, les hommes, en général, ne font pas le Bien d'eux-mêmes. Aussi la justice doit pouvoir par un ensemble de lois, châtier les hommes qui transgressent non seulement les lois, mais aussi la morale; c'est à dire ceux qui ne respectent pas autrui, mettant en péril le bon fonctionnement de la société. La justice, par son aspect répressif, est ce qui permet de créer ou de sauvegarder en totalité ou en partie, l'harmonie de la communauté sociale. D'ailleurs, l'injustice, en général, précisera Aristote, est doublement répréhensible: – L'injustice lèse autrui. – L'injustice va à l'encontre de l'intérêt général et de la concorde sociale. La justice par son aspect répressif (notamment dans les règles de droit) a donc pour tâche selon Aristote de rétablir une sorte d'égalité entre les citoyens; afin qu'aucun ne se sente supérieur à l'autre, et puisse croire avoir plus de droits, et se permette en toute impunité des actions nuisibles sur autrui.
B) Le détachement du droit de la morale Le droit ne respecte pas toujours les préceptes moraux. Une règle de droit peut consolider une situation immorale. Il n'est pas autonome par rapport à la morale mais pas réductible c'est-à-dire qu'il n'est pas limité par celle-ci. Le droit sélectionne sa morale, il y'a des impératives sociaux qui s'écartent de la morale et peuvent la heurter. Si on prend l'exemple de la prescription civile qui est une consolidation d'une situation juridique par l'écoulement d'un délai. Elle se définit: soit par une prescription extinctive qui « est un mode d'extinction d'un droit résultant de l'inaction de son titulaire pendant un certain laps de temps » prévue à l'article 2219 du Code Civil; soit par une prescription acquisitive qui est « un moyen d'acquérir un bien ou un droit par l'effet de la possession sans que celui qui l'allègue soit obligé d'en rapporter un titre ou qu'on puisse lui proposer l'exception déduite de la mauvaise foi » prévue à l'article 2258 du Code Civil.