Festival Pour La Recherche Contre Le Sida – Manifeste Du Partie Communiste Chapitre 1 - Commentaire De Texte - Yass172001
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L'AmfAR, fondation américaine contre le sida, a levé plus de 19 millions de dollars (17, 7 millions d'euros), plus du double du montant récolté un an plus tôt, lors d'une vente aux enchères jeudi à Antibes, dont l'invité d'honneur était Robert de Niro, a constaté l'AFP. Lors d'une prestigieuse soirée, en marge du 75e Festival de Cannes, avec plus de 800 invités, principalement américains, des œuvres d'art, des moments privilégiés avec des stars ou encore des voyages de luxe ont été vendus au bénéfice de la recherche contre le sida. Surprise de la vente: une œuvre de Jeff Koons, non affichée au catalogue des enchères, s'est arrachée à 2, 1 millions d'euros. L'artiste a offert au gala de charité son premier NFT, à partir de la sculpture "Moonphases", qui sera envoyée sur la Lune par la Nasa. L'invité d'honneur du plus important gala de bienfaisance en Europe, l'acteur Robert de Niro, est aussi venu présenter une œuvre de son père, artiste peintre, qui s'est vendue 500. 000 euros. L'heureux acquéreur va aussi partager un déjeuner avec l'acteur américain dans un de ses restaurants new-yorkais.
Résumé du document Le Manifeste du Parti communiste fut écrit en 1848 par deux jeunes auteurs politiques allemands, Marx et Engels, qui souhaitaient par ce manifeste établir une sorte de synthèse des idées de la ligue communiste naissante, en partant d'une analyse de la société de l'époque, et des rapports de force qui ont façonné l'Histoire. Cet ouvrage semble particulièrement intéressant à étudier, en ce qu'il donne une approche révolutionnaire de la compréhension de la société, prise comme un rapport de forces perpétuel entre les différentes classes, dont il est toujours possible de voir la grande actualité dans nos sociétés contemporaines. Sommaire I. Bourgeois et prolétaires II. Prolétaires et communistes III. Manifeste du parti communiste résumé par chapitre 1. Littérature socialiste et communiste IV. Position des communistes à l'égard des différents partis d'opposition Extraits [... ] Dés lors qu'ils réalisent qu'une union est possible, ils se rendent compte de leur force et s'organisent contre la bourgeoisie. Tels que l'écrivent Marx et Engels, la chute [de la bourgeoisie] et la victoire du prolétariat sont [] inéluctables 68).
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Commentaire de texte: Manifeste du partie communiste chapitre 1. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 22 Novembre 2020 • Commentaire de texte • 2 504 Mots (11 Pages) • 577 Vues Page 1 sur 11 K. Marx, manifeste du parti communiste, chapitre 1 Dans la société du 19 eme en Europe, la Révolution industrielle va bouleverser le paysage social; l'apparition d'une catégorie nouvelle le « prolétariat » sera proné par les contemporains comme un phénomène majeur de cette époque, comme en témoigne le Rapport Villermé en France, par exemple. Ce rapport publié en 1840 évoque la condition misérable des ouvriers du textile et du travail des enfants. Manifeste du parti communiste - Karl Marx. Le libéralisme laisse face à face les salariés et les employeurs ce qui génère des conditions de travail effroyables et des conflits sanglants et souvent violemment réprimés comme le montre les différentes révolutions menés en Europe à l'époque. Cela provoque la montée importante d'une idéologie d'un nouveau genre, à savoir le communisme et afin de légitimer celui-ci, Karl Marx écrit le manifeste du parti communiste.
Ainsi, Marx affirme que l'histoire possède un sens et que dans sa perspective matérialiste, toute l'histoire humaine n'est que celle d'êtres humains vivants, réels dans une certaine forme d'économie, qui se définie ainsi comme le véritable moteur de l'histoire. Manifeste du partie communiste chapitre 1 - Commentaire de texte - yass172001. Disqualifiant aussi au passage l'histoire conventionnelle comme étant de l'idéologie, comme le fait Hegel par exemple. Mais attention, il faut bien remarquer qu'elle ne signifie pas que les luttes de classes ont été le principal phénomène qu'on puisse observer dans l'Histoire; ni même que les luttes de classes sont la cause profonde, plus ou moins directe, des phénomènes historiques. Cela signifie simplement que les phénomènes historiques, qui sont la seule réalité de l'histoire, ne sont pas autre chose que des formes (diverses, complexes) de la lutte des classes. La précision apportée par Marx: « jusqu'à ce jour » ligne 1, qu'on peut répéter aujourd'hui encore sans modification, ne signifie donc pas que la définition est partielle, inexacte, si l'on prenait en considération par exemple des sociétés sans classes comme les inouites, ou tribues indiennes qui ont précédé ou qui suivront l'histoire des sociétés de classes.