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Contraindre quelqu'un pour son propre bien, physique ou moral, ne constitue pas une justification suffisante. Un homme ne peut pas être légitimement contraint d'agir ou de s'abstenir sous prétexte que ce serait meilleur pour lui, que cela le rendrait plus heureux ou que, dans l'opinion des autres, agir ainsi serait sage ou même juste. Ce sont certes de bonnes raisons pour lui faire des reproches, le raisonner, le persuader ou le supplier, mais non pour le contraindre ou lui causer du tort s'il agit autrement. La contrainte ne se justifie que lorsque la conduite dont on désire détourner cet homme risque de nuire à quelqu'un d'autre. Le seul aspect de la conduite d'un individu qui dépende de la société est celui qui concerne les autres. Mais pour ce qui ne concerne que lui, son indépendance est, de droit, absolue. Sur luimême, sur son corps et son esprit, l'individu est souverain (1). La liberté - dissertations de philosophie. J. S. MILL, De la liberté (1859). (1) être souverain: être dans la position de celui qui décide et commande en premier.
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Plan détaillé 1. Reconnaître ses devoirs est une obligation A. LE DEVOIR MORAL S'IMPOSE • Le devoir moral dit: « Tu dois », ou « tu ne dois pas ». Il prend la forme du commandement, dans la Bible, ou de l' « impératif », chez Kant. • Le devoir comme « impératif catégorique » ne se discute pas; il est inconditionné et désintéressé. Il s'impose à ma volonté comme obligation non négociable. Kant soutient même qu'il ne peut y avoir de conflit des devoirs, donc que je n'ai même pas le choix entre plusieurs devoirs. B. LA MISE EN QUESTION DU LIBRE ARBITRE • La liberté se présente souvent comme liberté de choisir, ce qu'on appelle « libre arbitre ». Annales gratuites bac 2005 Philosophie : La liberté. Or, s'il est vrai que je suis libre de choisir de faire ou de ne pas faire mon devoir, je ne choisis pas le devoir lui-même qui, on l'a vu, s'impose à moi par la voix de Dieu, de la conscience, ou de la raison. • De ce fait, le libre arbitre peut bien exister avant l'acte moral, liberté de le faire ou pas. Mais dans le contenu du devoir et dans sa réalisation même, le libre arbitre est aboli: je ne choisis pas mon devoir, ni ne choisis de ne pas le faire pendant que je le fais conformément à l'évidence du devoir.
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B – Éléments de synthèse 1. Quelle est, selon vous, la question à laquelle le texte de Mill tente d'apporter ici une réponse? 2. Comment cette réponse est-elle organisée? Dégagez les différents moments de l'argumentation présente dans ce texte de Mill, et montrez comme ils s'articulent les uns aux autres. 3. Dégagez l'idée principale du texte. C – Commentaire 1. La liberté - le corrigé. Quel rapport l'argument de Mill permet-il d'établir entre la contrainte sociale et les droits qu'on reconnaît aux individus? 2. Quel sens ce texte permet-il de donner à l'idée de liberté individuelle?
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Epreuve: BAC Techno Matière: Philosophie Classe: Terminale Centre: Zéro Le candidat traite un des trois sujets proposés. • Sujet 1 Dissertation Peut-on être sûr d'avoir raison? • Sujet 2 Dissertation L'art nous éloigne-t-il de la réalité? Sujet 3 Les progrès techniques nous donnent-ils davantage de liberté? Explication de texte philosophique Expliquer le texte suivant L'objet de cet essai est de poser un principe très simple, fondé à régler absolument les rapports de la société et de l'individu dans tout ce qui est contrainte et contrôle, que les moyens utilisés soient la force physique par le biais de sanctions pénales ou la contrainte morale exercée par l'opinion publique. Sujet corrigé sur la liberté. Ce principe veut que les hommes ne soient autorisés, individuellement ou collectivement, à entraver la liberté d'action de quiconque que pour assurer leur propre protection. La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de la force contre un de ses membres est de l'empêcher de nuire aux autres.
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