Delubac Compte En Ligne Du 92 | Le Parti Pris Des Choses Résumé Par Chapitre

Sat, 29 Jun 2024 05:24:07 +0000
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Le poète étudie alors l'objet pour en établir les caractéristiques physiques et biologiques. Il élabore ainsi des « leçons de choses », qui définissent l'objet pour réfléchir et interroger la poésie. Les aliments Des poèmes portent sur des fruits aux saveurs intenses (« Les mûres », « L'orange »). On note également une prédilection pour les mollusques et les fruits de mer (« L'huître », « La crevette »). Les éléments Le parti pris des choses s'ouvre par l'évocation d'un élément naturel, « La pluie ». Ponge se montre attentif à l'élément liquide, à qui il consacre plusieurs poèmes (« Bords de mer » et « De l'eau » s'enchaînent). Les objets Certains poèmes portent sur des objets prosaïques, familiers voire dédaignés, à qui le poète accorde une valeur en les évoquant et en les personnifiant: « cet objet est en somme des plus sympathiques » (« Le cageot), « sa personne » (« La cigarette »). Eléments et objets se répondent dans un jeu de résonances poétiques: « Le pain » et « Le feu » qui le cuit se succèdent, tandis que « La bougie » et « La cigarette » répondent à ce même « feu ».

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Ces microcosmes abordés comme des macrocosmes poétisent le banal et révèlent le fonctionnement intime des choses. Renouer le poème et le monde Ces poèmes sur la nature renouent avec la tradition antique du poème cosmique (Hésiode, Lucrèce avec De rerum natura). La nature est un texte que le poème restitue. En animant l'inanimé, le poète réenchante le monde. Son approche matérialiste n'exclut pas un rapport affectif aux choses. Ainsi, Francis Ponge évoque le fait de « tenir dans ses bras une porte «. Le poète va jusqu'à rêver sa fusion avec la nature: « Quel bonheur, quelle joie donc d'être un escargot. » Cette intense pénétration des choses possède donc une dimension sensuelle: « parfums suaves » de l'orange, ivresses végétales du « Rhum des fougères ». Le rejet d'un monde trop humain « Le parti pris des choses » est un véritable titre-manifeste par lequel Ponge signifie qu'il se détourne d'une poésie jugée trop centrée sur l'homme et le sentiment. Ce rejet de l'humain renvoie au climat politique violent de l'époque d'écriture (Ponge compose les poèmes de ce recueil dans l'entre-deux-guerres), d'où sa condamnation de la démesure humaine (« que le génie se reconnaisse les bornes du corps qui le supporte » dans « Notes pour un coquillage »).

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Le parti pris des choses: résultat d'une contemplation sur certains aliments Analogie, jugement, saveur et réflexion sont tous présents lorsque Francis Ponge parle et décrit les aliments. LES MÛRES Sur sa grappe, les mûres sont multicolores car tous les fruits ne grandissent pas au même moment. L'ORANGE En recevant une forte pression, l'éponge reprend sa forme originelle tandis que l'orange non. Elle a les cellules éclatées et les tissus déchirés. Seule son écorce le peut du fait de son élasticité. Mais là où l'orange a échoué face à l'éponge, il y a d'autres aspects où elle en sorte vainqueur pour l'analogie. Son écorce libère un liquide d'ambre, de parfums suaves. Pour l'orange, d'autres qualités ont à être mentionner. LE PAIN Baguette dont l'intérieur est composé d'un tissu similaire aux éponges. Initialement elle est malléable, mais avec un intense coup de chaleur, elle se durcit et prend doucement sa forme avec une surface au relief accidenté où l'on trouve vallées, crêtes, crevasses, ondulations, etc… LE MORCEAU DE VIANDE Les morceaux de viande sont similaires à une usine, on y trouve tout un tas de matières.

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Dans ce cadre confortable, savamment pensé, chaque objet serait conçu pour faciliter la vie des occupants. Jérôme et Sylvie auraient ainsi l'impression que chaque élément du mobilier a été pensé pour leur seule jouissance, destiné à être là où il est sans qu'ils aient peiné pour l'acquérir. Le couple n'aurait donc aucune frustration. Ses moyens seraient en adéquation avec ses désirs. Entre ses besoins et leur satisfaction, il n'y aurait jamais d'attente car leurs revenus leur permettraient de les satisfaire immédiatement. Jérôme et Sylvie seraient comblés, convaincus d'avoir atteint le bonheur! -) Le temps de l'illusoire liberté et de la frénésie d'avoir La réalité est tout autre. Jérôme et Sylvie ont abandonné leurs études et commencé à travailler pour accéder, rapidement et sans efforts croient-ils, à un plus grand confort. Leur travail précaire leur permet de satisfaire en partie leur besoin de jouissance. Toutefois, la recherche d'un salaire — donc l'obsession du gain dans leur mode de vie — crée de nouveaux besoins qui les portent vers de nouveaux objets qu'ils n'avaient encore jamais désirés.

Jérôme et Sylvie réalisent peu à peu qu'ils sont prisonniers d'un piège infernal: s'ils ne travaillent pas, ils ne peuvent pas vivre mais, s'ils travaillent, ils ne peuvent plus vivre! La nécessité de travailler aliène leur liberté et les empêche de vivre la vie dont ils rêvent. Les deux parisiens sont victimes de l'impatience qui est la marque de la Société de Consommation. Ce système économique offre tant de produits à leur convoitise qu'elle secrète chez eux l'incapacité d'attendre. Ils veulent jouir immédiatement de la vie, jouir des infinis bonheurs qu'elle offre. Et « en jouir », c'est s'approprier sans attendre les choses! Un tel appétit engendre au bout du compte l'amertume. La situation de Jérôme et Sylvie devient invivable car les préoccupations matérielles les cernent de toutes parts et les obligent à tout subordonner aux nécessités du travail. Leur existence va bientôt se focaliser uniquement sur deux axes: l'argent et le confort. Le dépit va les gagner bientôt, incapables au quotidien de réaliser leurs rêves impossibles.