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Thu, 18 Jul 2024 00:23:26 +0000
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Abram est un homme de paix qui évite les conflits et les destructions autant qu'il le peut, qui prie afin que Sodome et Gomorrhe ne soient pas détruites, si jamais quelques hommes justes y résidaient … Et nous lisons dans d'autres écrits de la Bible que des prophètes parlent du Dieu d'Abram comme insistant sur la nécessité de la justice dans les relations humaines, et sur la paix comme plénitude et harmonie profonde au-delà de ce que les humains peuvent voir dans la nature et au-delà même de ce que les humains peuvent mettre en œuvre de non-violence dans leurs interactions. Le Dieu de Melchisédek, Dieu Très-Haut et Créateur, universel, Dieu de justice et de paix, a bien des points communs avec le Dieu d'Abram, Dieu qui appelle à la vie, pour la vie, celui qui survient quand on pense que la vie n'est plus possible, un Dieu d'espérance et d'avenir. Texte de la prédication : A la rencontre de l'autre - par Dominique Hernandez - Eglise Protestante Unie de la Bastille. Alors oui, le Dieu d'Abram est aussi le Dieu Très-Haut de Malki-Tsédeq. Malki-Tsédeq, au nom du Dieu Très-haut, vient vers d'Abram, lui offre pain et vin en partage et le bénit.

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Il n'y a qu'à laisser parler notre expérience pour que s'exprime nos désillusions, parfois notre détresse à l'égard de tout ce qui ne va pas comme nous serions en doit de l'espérer. Il n'est qu'à regarder les travailleurs sociaux, ceux qui sont dans des relations d'aide et qui sont menacés par le fameux « burn out », cette forme de dépression qui touche ceux qui ont le sentiment que ce qu'ils font ne sert à rien, que le monde ne va pas mieux, que la société continue à dévorer ses membres, que c'est foutu, de toutes manières. C'est le cas de nos jours, c'était déjà le cas du temps où des hommes réfléchissaient à leur condition et essayaient d'en dire quelque chose à travers la mise en récit de figures exemplaires parmi lesquelles Abraham. Rencontre espérance prediction grossesse. Face à ce constat, certains baissent les bras, ils se résignent et, avant de sombrer totalement, ils se détachent de cet environnement et se réfugient derrière une forme de cynisme, à la manière de ce que Camus présente dans le mythe de Sisyphe: « des hommes qui pensent clair mais qui n'espèrent plus » (p. 124).

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Malki-Tsédeq bénit Abram: Il ne le regarde pas comme un inférieur, il ne le regarde pas comme un adversaire, il le regarde dans un élan de confiance, une onde de paix. Malki-Tsédeq bénit celui en qui tous les clans/familles/nations de la terre seront bénies par Dieu, le Dieu d'Abram, le Dieu Très-Haut. La bénédiction est le début d'une dynamique, d'une circulation, elle oriente la personne bénie vers les autres, jusqu'à l'universalité qui est la dimension de la promesse faite à Abram. Rencontre espérance predication . Jésus-Christ s'est attaché à faire passer la bénédiction de Dieu à ceux qui s'en trouvaient pas dignes, à ceux qui étaient considérés comme indignes. Alors Abram verse la dîme de son butin à Malki-Tsédeq, non comme une soumission, car Abram écoute (obéit à) Dieu seulement, mais comme une réponse, un engagement dans la communion, dans l'alliance offerte par Malki-Tsédeq, une réponse de gratitude à la bénédiction reçue. En tout cela ce récit offre beaucoup d'espérance aux croyants: celle d'aller à la rencontre de l'autre et de se laisser approcher par l'autre, celle de donner à l'autre et de recevoir de lui, celle d'être béni par lui et de le bénir.

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Pour les Pères de l'Église et pour de nombreux théologiens, par exemple Jean Calvin dans son commentaire de l'épitre aux Hébreux, Malki-Tsédeq est préfiguration du Christ. Les trois petits versets de Genèse disent cependant en eux-mêmes beaucoup de choses. Abram et Malki-Tsédeq auraient pu ne pas s'entendre tous les deux. Abram est nomade, allant d'étape en étape sans jamais être chez lui, sans s'installer, sans s'inscrire dans aucun peuple. Abram est de plus riche et puissant: il possède beaucoup de troupeaux et de serviteurs. D'ailleurs Abram signifie Père très haut: un nom prestigieux, un nom pour dominer. Il pourrait y avoir là quelques raisons de se méfier, de se tenir sur ses gardes. Qui plus est, Abram, en cette occasion, est un chef de guerre victorieux. Es-tu prêt? - Eglise Perpignan - Centre Chrétien du Roussillon. Il s'est trouvé entraîné dans un conflit entre plusieurs rois. Lui n'a déclaré la guerre à personne. Mais son neveu Lot s'était installé sur le territoire du roi de Sodome. Ce roi, qui prenait part au conflit, a été battu et Lot a été emmené captif avec d'autres gens et les biens du roi de Sodome.

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Averti, Abram est allé délivrer son neveu, il a mené bataille avec ses serviteurs et il a remporté la victoire, libérant Lot et s'emparant d'un important butin: ce qui appartenait au roi de Sodome et aux rois vaincus. C'est à ce moment que surgit Malki-Tsédeq, qui n'avait pas pris part à la guerre. Le roi de Salem aurait pu se méfier d'Abram, lutter contre lui (selon l'adage bien connu: « la meilleure défense c'est l'attaque ») ou il aurait pu négocier afin de passer un traité. Pas du tout! Malki-Tsédeq, dont le nom signifie roi de justice, est roi de Salem; peut-être Jérusalem, peut-être un territoire autour de Jérusalem. En tous cas, le roi de Salem est roi de paix. Rencontre espérance prédiction sexe bébé. Il est aussi prêtre du Dieu Très-Haut, Dieu créateur, un Dieu dont nous pouvons donc penser qu'il tient justice et paix aux fondements du monde qu'il crée. Dieu Très-Haut: ce n'est pas avec ce titre qu'Abram invoque celui qui l'a mis en route. Le Dieu qui l'a appelé est celui dont le nom imprononçable s'écrit avec quatre lettres, le tétragramme que les versions Segond des traductions de la Bible rendent par le mot SEIGNEUR en petites majuscules.

Le Mardi de la 4e semaine de l'Avent – 21 décembre 2021 – Erick Bernon, laïc Vous pouvez nous envoyer vos demandes de grâces et intentions de prière en répondant dans l'espace de commentaires. Elles seront recueillies et portées en intention à la messe du weekend à la Cathédrale de Saint Denis. Nous vous invitons aussi à partager cette méditation avec vos amis.