Première Lettre De St Paul Apôtre Aux Corinthiens, Cours D'Espagnol En Ligne Gratuit Pour Les Débutants

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L'occasion de prolonger l'exercice par la lecture des autres textes de cette épître pour goûter à la profondeur de la pensée paulinienne. LA PREMIÈRE LETTRE DE ST PAUL AUX CORINTHIENS (Chap. 13) 01 J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. 02 J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien. 03 J'aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j'aurais beau me faire brûler vif, s'il me manque l'amour, cela ne me sert à rien. 04 L'amour prend patience; l'amour rend service; l'amour ne jalouse pas; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil; 05 il ne fait rien d'inconvenant; il ne cherche pas son intérêt; il ne s'emporte pas; il n'entretient pas de rancune; 06 il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai; 07 il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout.

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Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens - Chapitre 13 J'aurais beau parler toutes les langues de la terre et du ciel, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, et toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien. J'aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j'aurais beau me faire brûler vif, s'il me manque l'amour, cela ne me sert à rien. L'amour prend patience; l'amour rend service; l'amour ne jalouse pas; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil. Il ne fait rien de malhonnête; il ne cherche pas son intérêt; il ne s'emporte pas; il n'entretient pas de rancune. Il ne se réjouit pas de ce qui est mal, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai. Il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L'amour ne passera jamais.

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Notamment au XVI e siècle, en Italie, moment où l'Église traverse une période difficile avec l'avènement du protestantisme. Quel est le principal message de ce texte? Saint Paul rappelle que cet amour divin doit être vécu de façon concrète. « Puisqu'ils ont reçu cet amour de Dieu en tant que chrétiens, alors ils devraient vivre de cet amour-là entre eux ", explicite le père Sébastien Thomas. Tel que présenté dans le texte de la traduction liturgique actuelle (1), le terme « amour » revient sept fois dans le texte, et le mot « charité », trois fois. Bien que distingués en français, ils signifient la même chose: en grec, ces 10 mentions sont toutes traduites par « agapè ». Et si on a tendance à traduire « agapè » par l'amour divin, distinct de « philia », l'amour filial et humain, « il ne faut pas les opposer à ce point, estime le prêtre. Si, dans ce texte, seul le terme « agapè » est utilisé, c'est à dessein. Saint Paul veut signifier par-là que l'amour de Dieu et l'amour du prochain sont, en réalité, un seul et même amour ».

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45 L'Écriture dit: Le premier homme, Adam, devint un être vivant; le dernier Adam – le Christ – est devenu l'être spirituel qui donne la vie. 46 Ce qui vient d'abord, ce n'est pas le spirituel, mais le physique; ensuite seulement vient le spirituel. 47 Pétri d'argile, le premier homme vient de la terre; le deuxième homme, lui, vient du ciel. 48 Comme Adam est fait d'argile, ainsi les hommes sont faits d'argile; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. 49 Et de même que nous aurons été à l'image de celui qui est fait d'argile, de même nous serons à l'image de celui qui vient du ciel. 50 Je le déclare, frères: la chair et le sang sont incapables de recevoir en héritage le royaume de Dieu, et ce qui est périssable ne reçoit pas en héritage ce qui est impérissable. 51 C'est un mystère que je vous annonce: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, 52 et cela en un instant, en un clin d'œil, quand, à la fin, la trompette retentira. Car elle retentira, et les morts ressusciteront, impérissables, et nous, nous serons transformés.

10 ou bien le dit-il en réalité à cause de nous? Oui, c'est pour nous que cela fut écrit, puisque le laboureur doit avoir un espoir quand il laboure, et celui qui foule le grain doit espérer en avoir sa part. 11 Si nous avons semé pour vous des biens spirituels, serait-ce trop de récolter chez vous des biens matériels? 12 Si d'autres ont quelque droit sur vous, n'en avons-nous pas encore plus qu'eux? Mais nous n'avons pas fait usage de ce droit; au contraire, nous supportons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'Évangile du Christ. 13 Ne le savez-vous pas? Ceux qui assurent le culte du temple sont nourris par le temple; ceux qui servent à l'autel ont leur part de ce qui est offert sur l'autel. 14 De même aussi, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de la proclamation de l'Évangile. 15 Mais moi, je n'ai jamais fait usage d'aucun de ces droits. Et je n'écris pas cela pour les réclamer. Plutôt mourir! Personne ne m'enlèvera ce motif de fierté. 16 En effet, annoncer l'Évangile, ce n'est pas là pour moi un motif de fierté, c'est une nécessité qui s'impose à moi.

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