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Où passent ses frontières? Comment se situe-t-il par rapport au « Proche » ou à « l'Extrême-Orient »? Sous le choix de la dénomination géographique se cachent des débats historiques et géopolitiques importants. Pour chaque nouvelle question au concours d'enseignement (... Moyen orient de 1876 à 1980 video. ) Agrégation et Capes d'histoire 2017 Une nouvelle question d'histoire contemporaine est mise cette année aux concours du Capes et de l'agrégation d'histoire: « Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 ». Avec l'introduction de volets didactiques à l'écrit comme à l'oral, les thématiques proposées ont désormais un lien obligatoire avec les programmes (... )
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Il en résulte des schémas plus dynamiques des pluralismes, mettant en évidence différents phénomènes: co-production des règles, existence de pluralismes intra-communautaires, négociations de frontières interconfessionnelles plus ou moins mouvantes, plus ou moins rigides, etc. Pause 11 h 30 Sylvia Chiffoleau (LARHRA - CNRS). « Histoire sociale du Moyen-Orient: comment saisir et rendre compte des fluidités? Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 – Historiens contemporanéistes. ». Les sociétés du Moyen-Orient sont perçues comme des sociétés segmentées (en ethnies, en communautés, en tribus…), et dans l'historiographie leur analyse a longtemps été marquée par des représentations dichotomiques (Orient/Occident, tradition/modernité, colonisation/nationalisme, riches/pauvres). Or, la réalité est bien sûr plus complexe et si tensions et oppositions sont bien réelles, il y a aussi de multiples chevauchements, des circulations, des espaces et pratiques de coprésence, en somme toutes sortes de fluidités qu'une historiographie plus récente a cherché à restituer. Ce sont ces fluidités que l'on tentera de saisir à travers l'exploration de deux thématiques, celle de l'inscription territoriale des communautés dans la ville et leurs rencontres au quotidien, et celle de la façon dont les élites modernistes ont construit un rapport au monde qui croise Orient et Occident.
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Il s'agira aussi de montrer comment un désenclavement des sources et des approches peut permettre de faire de l'histoire de la région une histoire comme les autres, connectée et des-essentialisée. 10 h 15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). « L'étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l'épreuve du local ». Le Moyen Orient de 1876 à 1980 | Pearltrees. La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu'elle s'est transformée à partir de la seconde moitié du XIX e siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Les aspects politiques, juridiques et institutionnels des laïcisations ou confessionnalisations plus ou moins autoritaires ont été placés au cœur des analyses. Plus récemment, d'autres approches ont considéré le pluralisme religieux tel qu'il était produit et vécu « par le bas », au niveau local, ou du moins dans les pratiques et à travers des interactions entre des acteurs institutionnels et non institutionnels, religieux et non religieux, œuvrant à différents échelles (locale, nationale et transnationale).
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Moyen-Orient: une géographie qui a une histoire ( II) Vincent Capdepuy · Septembre 2017 « Orient proche », « proche » ou « moyen » Orient avec ou sans tiret, avec ou sans majuscule: depuis la première guerre mondiale, la dénomination de cette région du monde n'a jamais été unifiée. Moyen orient de 1876 à 1980 and 2008. Un relevé de diverses appellations dans la presse française du début du XX e siècle permet de suivre les méandres des (... ) Comment on enseigne l'histoire du Moyen-Orient au collège Karl Zimmer · Février 2017 L'histoire du Moyen-Orient contemporain n'apparaît dans aucun « repère annuel de programmation » des nouveaux programmes d'histoire des collèges. Toutefois, l'exercice qui consiste à arpenter des pistes hétérodoxes est toujours pertinent, d'abord pour en avoir conscience et ensuite parce qu'il est parfois (... ) Le coup de tonnerre de la nationalisation de la Compagnie du canal de Suez · Novembre 2016 Il y a soixante ans, la France, le Royaume-Uni et Israël attaquaient l'Égypte du président Gamal Abdel Nasser, coupable d'avoir nationalisé la Compagnie du canal de Suez.
Assurément, cette partie nécessitera un travail soutenu de la part du candidat, même pour celui qui a des connaissances générales solides sur le sujet. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 de Vincent Lemire - Grand Format - Livre - Decitre. La fréquentation des cartes, à commencer par celles du petit livret liminaire, ainsi qu'une vigilance extrême portée sur l'historiographie sont et seront seconde partie, les « thèmes », permettent un élargissement vers des questions institutionnelles, religieuses, sociales et économiques. Le volet religieux se répartit dans trois parties différentes, dont l'une occupe l'ultime partie du livre, les « Outils ». Là aussi, il faudra au candidat beaucoup de persévérance pour se familiariser avec les institutions, les pratiques et les débats des trois monothéismes mais sans doute trouvera-t-il dans certains passages des contenus stimulants, comme sur la topographie sacrée et sur les lieux de culte partagés. Le volet politique (« Structures, réformes et rouages de l'Etat », « Doctrines et organisations politiques ») complètera utilement la compréhension sur le XXe siècle.
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