La Retraite Pieuse - Islam En Questions Et RÉPonses / Location Mobil Home Pour Week End De Paques

Thu, 27 Jun 2024 17:38:02 +0000
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Ce hadith confirme ainsi la légalité de se consacrer à la retraite pieuse durant la dernière dizaine du Ramadan, de même qu'il renferme la preuve qu'il est permis à celui qui souhaite accomplir l'i'itkâf de s'aménager une place abritée à l'intérieur de la mosquée afin de s'y isoler avec Son Seigneur et aussi, pour y préserver son intimité si jamais il souhaite se changer ou y accueillir la visite des femmes de sa famille. Cheikh Sulyamân Ibn Nâsir Al Ulwân Source: « Charh Bulûgh al Marâm min Adillâti al Ahkâm », chapitre du jeûne, hadith 652. Traduction: Oum-Ishâq Relecture et correction: Oum-Mou'âwiya Published by Fatwa Islam - dans Spécial Ramadan

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Quant au consensus, les savants s'accordent à dire qu'un consensus s'est dégagé au sein des érudits de la Umma concernant l'institution de l' I'tikâf. A la fois par An-Nawawî, Ibn Qudâma et avant eux Ibn Mundhir et Ibn 'Abd Al Barr ont rapporté ce consensus. L'imam A h med (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: « Je ne connais aucune divergence d'opinion au sujet du caractère sunna de cette pratique ». L' I'tikâf n'est valable qu'à la mosquée, elle concerne aussi bien la femme que l'homme en vertu de la parole du Très-Haut: {…pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées}. [2] En effet, la retraite pieuse peut être observée dans n'importe quelle mosquée. Pour ce qui est du hadith qui a été rapporté mentionnant le fait que l' I'tikâf ne peut être effectuée que dans l'une des Trois Mosquées [3], il s'agit d'un récit gharîb (étrange) et ma'lûl ( défectueux), il n'est pas authentique excepté sous forme de narration altérée ( mursal) rapporté par 'Abdarrazâq et d'autres. [4] Par ailleurs, Aicha (qu'Allah l'agrée) rapporte: « Le Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) entrait en retraite pieuse au cours des dix derniers jours de Ramadan et ce, jusqu'à sa mort.

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Ses épouses continuèrent à s'y consacrer [après sa mort] » [ce récit est rapporté par Al Bukhârî et Muslim ( muttafaqun 'aleyhi)]. L'imam Al Bukhârî (qu'Allah lui fasse miséricorde) cite ce récit dans son recueil d'après 'AbdAllah Ibn Yûsuf selon Al Layth Ibn Sa'd qui le rapporte d'après 'Uqîl Ibn Khâlid selon Az-Zuhrî qui le tient de 'Urwa d'après 'Aïcha. Et l'imam Muslim le relate d'après Qutayba Ibn Sa'îd qui le tient d'Al Layth ibn Sa'd. Aussi, il a été rapporté par Al Bukhârî par l'intermédiaire de Yûnus et Muslim par l'intermédiaire de Mûsâ Ibn 'Uqba, tous les deux d'après Nâfi' qui rapporte qu'Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) a dit que le Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) effectuait l' I'tikâf pendant les dix derniers jours de Ramadan. Concernant la parole de 'Aicha « il entrait en retraite pieuse au cours des dix derniers jours de Ramadan »: il est établi qu'il s'agit d'une pratique à laquelle le Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) était assidu. Il est toutefois étonnant qu'aucun hadith authentique émanant du Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) et citant les mérites de la retraite pieuse ou la récompense de ceux qui l'observent ne nous soit parvenu.

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Ou préférons-nous consacrer ces quelques jours à autre qu'Allah Seul? De plus, la retraite pieuse apporte un certain apaisement al hamdouliLlah, du fait du rapprochement d'Allah. Comme le dit le savant ibn Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde): « Le cœur retrouve, ainsi, la quiétude auprès de Lui au lieu de la trouver chez les créatures. D'autant plus, la retraite pieuse vise à acquérir l'apaisement auprès de Lui le jour de la solitude dans la tombe lorsqu'on sera privé de compagnie et de toute joie sinon en Lui ». Ainsi, al i'tikaf est doté de sagesses et de bienfaits que l'on ne prend pas assez en considération. Non seulement cette retraite pieuse nous rapproche de notre Créateur, mais elle nous apporte également un bien être intérieur que rien ne peut égaler sobhanAllah! Enfin, n'oublions pas que la retraite pieuse constitue un acte d'adoration en soi, qui pèsera dans notre balance le Jour du Jugement Dernier incha Allah. Ce jour là, chacun d'entre nous sera prêt à tout afin qu'un atome de bien pèse en sa faveur.

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