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Ce Qui Demeure, D'Élise Chatauret Avec Solenne Keravis, Justine Bachelet, Julia Robert Au Théâtre des Quartiers d'Ivry, Jusqu'au 28 mai 2019. Élise Chatauret a enregistré de façon régulière et soutenue pendant 6 mois les conversations entretenues avec sa vielle amie de 93 ans. Sur la scène, assises à une table en formica, Solenne Keravis et Justine Bachelet, donnent corps à ces déjeuners partager entre les deux femmes. Les discussions oscillent entre la complicité du quotidien et la distance des non-dits. La captation de ces entretiens est transformée sur le plateau en une matière artistique, tout aussi visuelle que sonore. Le violon de Julia Robert entonne la mélodie des souvenirs, de ceux qui demeurent. La boite à trésor ouverte, les images du passé tapissent le sol, comme ils tapissent la mémoire. Les souvenirs deviennent palpables et Élise Chatauret les dispose tel un arbre généalogique jonché à même le sol. Le patchwork des souvenirs flottent au dessus de la scène et doucement amène la question essentielle qui se noue au fil de la pièce: qu'est-ce qui reste?

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14 octobre 2017 6 14 / 10 / octobre / 2017 22:23 Ce qui demeure Texte et mise en scène d'Élise Chatauret Avec Solenne Keravis, Elsa Guedj et Julia Robert Une nouvelle fois, c'est à une forme de théâtre d'un type particulier auquel nous avons droit, prenant appui sur la réalité des êtres pour en tisser une fiction éthérée: le théâtre documentaire. Intimiste, orienté ici autour d'une seule personne, dans une mise en scène aussi discrète que pudique, il prétend pour autant créer des résonances qui excèdent le champ individuel. "Ce qui demeure" est le fruit d'une rencontre, le résultat de nombreuses heures d'entretien avec une femme âgée de 93 ans. C'est donc sa parole qui va alimenter le spectacle d'Élise Chatauret, sans fard, sans mise en scène (ou mise en corps) tape à l'œil. C'est tout juste qu'au départ on décèle une certaine sophistication dans la structure trônant sur scène, une partie reflétant la salle et les spectateurs, une autre, anamorphosée, les déformant. Et quand la pièce commence, tout à coup, la lumière se fait jour, en quelque sorte, pour révéler les deux comédiennes assises à table, en train de manger.

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Un désir de théâtre lié à un travail d'enquête, au croisement de la grande et de la petite histoire. Esthétique du collage à partir de matériaux visuels et textuels, dramaturgie de la mémoire… Comme dans Où vas-tu Pedro? ou dans Babel, où Élise Chatauret s'intéressait successivement à la vie de petits enfants de républicains espagnols, puis à des jeunes gens issus de double culture, l'auteure et metteuse en scène se soucie ici de la vie d'une personne qui deviendra personnage. En l'occurrence une amie très chère aujourd'hui âgée de 93 ans. À partir d'une série d'entretiens qui mêle souvenirs intimes et mémoire collective, commentaires de vieilles photos, histoires d'amour et de guerre, Ce qui demeure s'invente au fil des échanges entre les deux amies. Écoulement d'un siècle au gré de la mémoire menteuse/monteuse. D'un côté, celle qui se livre et voudrait pouvoir choisir ce qui restera de son histoire après elle. De l'autre, celle qui enregistre et instruit cette histoire officielle, qu'elle voudrait déconstruire.

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En servant de caisse de résonance à la voix de la vieille femme, en matérialisant de façon fragmentaire son existence, les deux comédiennes installent une impression d'intemporalité, une sorte de distorsion (il y a la voix de la vieille femme, mais pour autant, elle est réinscrite dans un autre cycle, dans un au-delà de tout point d'ancrage historique). La dispersion de photos sur le sol, au point que toute la scène est envahie, participe de cette volonté de reconstitution parcellaire. Et quand vient le moment, vers la fin, où la femme en question investit elle-même le plateau, d'une démarche difficile, pour ne livrer qu'une présence muette et fugitive, on se dit alors que la scène, risquée, renvoie au fond à l'utilisation du montage au cinéma: puissance d'une ellipse, force d'une manifestation fugitive, faculté de rendre compte du temps non pas en usant d'artifices visuels, mais en donnant foi à la capacité d'un corps à s'incarner. De la voix de la femme à sa présence fragile, c'est tout un monde délicat qui nous est donné à percevoir.

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