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Certainement que cet éloignement provisoire des autres Apôtres est imputable à un manque de foi dans le témoignage donné par Marie Madeleine. Gageons que Thomas n'a pas porté de crédit au témoignage de Marie Madeleine. De ce fait, il n'a pas suivi les autres Apôtres et c'est pourquoi il a manqué la rencontre du Christ. Une nouvelle fois, Thomas persiste dans son incrédulité, face au témoignage de ses compagnons, qui attestent: « Nous avons vu le Seigneur ». Thomas refuse la médiation du témoignage de ses compagnons, tout comme il a refusé celle de Marie-Madeleine. Il voudrait expérimenter et vérifier les choses par lui-même! Heureux ceux qui croient sans avoir vu la. Thomas nous est donc présenté comme un contre-exemple: il a eu besoin de voir pour croire, alors qu'il aurait dû croire sur le témoignage de ceux qui ont vu et entendu. « Heureux ceux qui croient sans avoir vu! » Ceci dit, Thomas a l'intuition de demander précisément ce qu'il faut demander. Il exige de voir les plaies du Seigneur. C'est justement ce que Jésus ressuscité a montré à ses compagnons.
Heureux Ceux Qui Croient Sans Avoir Vu Mon
Il leur dit: « La paix soit avec vous! » 20 Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu mon. 21 Jésus leur dit de nouveau: « La paix soit avec vous! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » 22 Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit: « Recevez l'Esprit Saint. 23 À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » AELF L'incrédulité de Saint Thomas de Rembrandt Saint Thomas par le Caravaggio
Car la confiance n'empêche nullement qu'il y ait du doute à l'intérieur de notre vie de foi. Est-ce que nous ne portons pas souvent dans nos coeurs l'interrogation des chrétiens de Corinthe, que Paul dut rassurer dans sa lettre, avec cette parole forte: « Si le Christ n'est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, vide aussi est votre foi » (1 Co 15, 14). Il nous arrive certainement que nous nous posons des questions: pourquoi je continue à croire, ma foi est-elle une belle vérité ou une illusion? Heureux ceux qui croient sans avoir vu se. Si cela nous arrive, il ne faut pas en être bouleversés. Il faut nous rappeler que lorsqu'il s'agit de l'invisible qui est l'objet de notre foi, la certitude et le doute coexistent. Ces deux attitudes, celle de la certitude et celle du doute non seulement sont compatibles, mais profondément liées. Ces deux attitudes constituent la manière la plus cohérente et la plus digne de vivre pour ces personnes humaines que nous sommes. La certitude, sans le doute, risque de nous enfermer dans une perspective magique, et le doute sans la certitude risque de nous empêcher d'avancer sur notre route spirituelle.