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» Mujâhid -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit quant à lui: « Qu'avez-vous à ne pas accorder d'importance à la grandeur d'Allah? » Ibn Zayd -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit: « Qu'avez-vous à considérer qu'Allah ne mérite pas obéissance? » Ibn Abbâs -qu'Allah l'agrée- a dit: « Qu'avez-vous à ne pas reconnaître Sa grandeur comme il se doit? Le Chaykh Khalîl confirme que le fait de jeter le Qour-ân dans les ordures est de la mécréance - Islam Sunnite. » Toutes ces explications se regroupe en une signification commune, à savoir que s'ils vénéraient Allah ta'ala et reconnaissaient Sa véritable grandeur, ils Lui voueraient un culte sincère, Lui obéiraient et Lui seraient reconnaissants. En effet, obéir à Allah ta'ala délaisser les péchés, et éprouver de la pudeur à Son égard dépend de la vénération d'Allah dans le cœur. C'est pourquoi un de nos pieux prédécesseurs a dit: « Que la vénération d'Allah dans le cœur de chacun d'entre vous soit telle que vous éprouviez de la pudeur à mentionner Son nom en présence de ce qu'il est honteux de mentionner, comme le fait de dire: Qu'Allah enlaidisse le chien, le porc, les ordures etc … » Tout cela participe de la vénération d'Allah.
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Notre prophète ('alayhi salat wa salam) était d'une grande douceur. Cette qualité a été relevée le Saint Coran: {Par miséricorde de la part d'Allah, tu étais doux avec eux. Si tu avais été rude, au cœur dur, ils se seraient détournés de toi. } (Sourate 3: Verset 159). Hadith sur les ordures film. Personne ne peut atteindre la douceur de l'Envoyé d'Allah ('alayhi salat wa salam). Le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) a eu beaucoup de pitié pour les autres. C'est dans ce sens qu'Abu Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté que lorsqu'un bédouin urinait dans un coin de la mosquée, les personnes présentes se levaient pour le réprimander. Cependant, le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) les retint en disant: « Laissez-le (finir), vous n'aurez qu'à verser un seau ou un pot d'eau sur son urine. Vous avez été envoyés pour être indulgents et non intransigeants! ». N'importe qui aurait été en colère contre un tel geste, surtout quand il s'agit de la mosquée, mais le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) a laissé le bédouin finir et a veillé à ce que personne ne le dérange.
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3- L'urine dans de l'eau stagnante, comme celle d'un bassin dans lequel on se douche. En effet, le Prophète, Paix et Salut d'Allah sur lui a dit: «Que personne d'entre vous n'urine dans de l'eau stagnante puis se lave avec celle-ci» [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim] Faire ses besoins sur un chemin emprunté par les gens Ce qu'il est recommandé de faire lorsque l'on fait ses besoins 1-S'éloigner du regard des gens lorsque l'on fait ses besoins dans le désert. 2-Dire l'invocation suivante, lorsque l'on rentre aux toilettes: «Au nom d'Allah, Ô Allah, je prends refuge auprès de Toi contre les diables, aussi bien mâles que femelles» [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim]. ~ Enlever de la voie publique ce qui est nuisible ~. 3-Rentrer avec le pied gauche dans les toilettes et en ressortir avec le droit. 4-Qu'il dise, lorsqu'il sort des toilettes: «[O Allah! Accordes moi] Ton pardon» [ Rapporté par Abou Daoud]. Faire ses besoins dans le désert Rentrer avec le pied gauche Sortir avec le pied droit L'urine dans de l'eau stagnante Il a été prouvé que l'urine se trouvant dans de l'eau stagnante entraîne la maladie dite de « bilharzie », qui est due à un agent pathogène se présentant sous la forme de vers appelés 'Schistosoma Haematobium[ La médecine Prophétique vue par la science contemporaine de «Ghiyaath Ahmed». ]
Dès lors, dit al-Baraa, nous avons commencé à apporter de bonnes dattes » (rapporté par at-Tirmidhi, 2987 et par Ibn Madja, 1822 et déclaré authentique par Al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 2389). Le terme qinw signifie: grappe de dattier porteuse de dattes fraîche Le terme: shis signifie dattier non fécondé. Le terme hashaf signifie datte sèche de corrompues. Deuxièmement, l'établissement par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) d'une fraternité liant les Immigrés aux Ansar. Cette mesure a renforcé les liens qui unissaient les membres de la société médinoise d'une manière inouïe. Hadith sur les ordures son. En effet, la fraternité créée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a uni le non arabe à l'arabe, l'homme libre à l'affranchi et le membre de la tribu Quraych à celui appartenant aux autres tribus. Ceci a rendu la société aussi soudée qu'un seul corps. De sorte qu'il n'était plus étonnant que l'Ansari demandât à un immigré de prendre la moitié de ses biens et que l'Ansari proposât à l'immigré de lui céder une de ses femmes après s'en être séparé légalement.
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Qu'est-il obligatoire de faire lorsque l'on veut faire ses besoins 1- Mettre ses 'parties intimes' ('awra) à l'abri du regard des gens, car le Prophète, Paix et Salut d'Allah sur lui a dit: «La barrière qui sépare le regard des Djinns des parties cachées des fils d'Adam, lorsque l'un d'entre eux va assouvir ses besoins consiste à dire: 'Au nom d'Allah'» [ Rapporté par At Tirmidhy]. Rappels Islamiques, Hadiths, Citations Coraniques - ❕ Il n'est pas permis de jeter une feuille comportant le nom d'Allah - Wattpad. 2- Faire en sorte que ses habits ou son corps ne soient pas touchés par la souillure. Toutefois, si cela devait se produire, qu'il procède à leur lavage, comme cela a été confirmé par le Messager d'Allah, Paix et Salut d'Allah sur lui, qui a dit lorsqu'il est passé par deux tombes: «Ils sont en train de se faire châtier, et ils ne se font pas châtier pour quelque chose d'important. Quant à celui-là, il ne se prémunissait pas contre son urine» [ Rapporté par Abou Daoud]. 3- Procéder au lavage des parties génitales avec de l'eau, ou à leur essuyage avec des pierres ou tout autre chose de similaire, comme cela a été rapporté dans le hadith d'Anas Ibn Maalik, qu'Allah l'agrée, et dans lequel il a dit: «Lorsque le Messager d'Allah allait faire ses besoins dans le désert, je portais moi et un serviteur de mon âge un seau d'eau et une petite lance, puis il se nettoyait (les parties intimes) avec de l'eau» [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
Le point capital qu'il faut retenir ici est que si un hadith donné s'avère faible et peu crédible du point de vue chaîne de transmetteurs, on ne doit toute de suite l'écarter car il peut bien exister d'autres éléments qui garantissent sa crédibilité. Ce hadith a bien d'autres textes qui le soutiennent. Beaucoup d'autres textes confirment qu'il y a bien un remède pour chaque mal sauf la mort. Des remèdes précis pour soigner certains maux ont été définis dans certains hadiths. Parfois le hadith se contente de dire qu'il existe un remède pour chaque mal; Rappelons aussi que le texte du hadith présente une similitude sur les mots dans les sources sunnites comme chiites. C'est déjà une preuve confirmant l'authenticité du hadith et sa provenance du prophète.
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