Luc 9 23 Commentaire Le – Fête Du Saint Sacrement 2021

Thu, 27 Jun 2024 15:13:21 +0000
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Luc 9:23 Il n'est pas plus certain que sans la sainteté aucun homme ne peut servir Dieu que sans abnégation aucun homme ne peut être saint. Et il doit en être ainsi, de la nature de l'humanité et de la nature du service de Christ; car quelle est la nature de l'homme si ce n'est la chair pécheresse, et quel est son service si ce n'est un correctif aigu? Il n'y a pas deux pouvoirs plus antagonistes que la nature de l'homme et le service de Christ, et la lutte aboutit, selon que l'un ou l'autre des pouvoirs prévaut, à l'apostasie ou à l'abnégation. I. En premier lieu, sans traversée et reniement de soi, il ne peut y avoir de purification des habitudes morales. Luc 9:23 - Commentaire Biblique de Adam Clarke. Sans un véritable scrupule et une conscience tendre, la pureté du cœur et l'énergie d'un esprit dévot libéré de l'esclavage du mal, aucun homme ne peut avoir la communion avec Christ, et aucun homme ne peut avoir cela sans abnégation. II. Et ainsi, encore une fois, même avec ceux qui ont suivi pendant un certain temps l'appel du Christ, combien de fois voyons-nous la plus belle promesse d'une vie élevée et élevée gâchée par manque de constance.

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Jésus prit les pains, dit la bénédiction sur eux, les rompit et les donna aux disciples. Ce jour-là les gestes de Jésus s'incrustèrent dans la mémoire des disciples, parce que cinq mille hommes furent rassasiés à partir de cinq pains. Longuement Jésus leur avait parlé du Royaume de Dieu, c'est-à-dire du règne de Dieu dans leur cœur et dans leur vie. Le jour commençait à baisser. Il était temps de renvoyer les gens pour qu'ils trouvent dans les villages logis et nourriture. Luc 9. 23, 24 Se perdre pour se trouver. Or, contre toute attente, Jésus les retient, leur demande de s'asseoir en ordre, et les nourrit lui-même, avec l'aide des Douze. C'était l'heure de la dispersion; or les voilà rassemblés, en foule, pour le repas du Messie où, selon la promesse du Psaume, « les pauvres mangent et sont rassasiés »(Ps 22, 27). À quelques mois de là, les Apôtres sont réunis autour de Jésus, à Jérusalem cette fois, pour un repas que Jésus leur présente, gravement, comme son repas d'adieu: « J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir.

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Ils n'avaient aucune endurance, car ils n'avaient pas d'abnégation. Un tempérament économe fera d'un homme non seulement une contradiction totale avec son Seigneur, mais même avec lui-même. III. Sans abnégation, il ne peut y avoir de véritable attachement de la nature morale à la volonté de Dieu. Je dis cela pour faire la distinction entre l'attachement passif et apparent de la plupart des hommes baptisés, et l'emprise consciente et énergique de la volonté par laquelle les vrais disciples du Christ s'attachent au service de leur Maître. IV. Nous devons nous demander: (1) En quoi nous refusons-nous? Il serait très difficile pour la plupart des hommes de découvrir quelle chose, dans tous les actes multiples de leur vie quotidienne, ils font ou laissent de côté simplement pour l'amour de Christ. (2) Et si nous ne pouvons rien trouver en quoi nous nous renions déjà, nous devons nous résoudre à quelque chose en quoi nous pouvons nous renier désormais. Luc 9:30-35 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Dans les choses licites et innocentes, et, peut-être, lucratives et honorables et en accord avec notre sort dans la vie; et des choses telles que le monde, par sa propre mesure, estime être des choses nécessaires; nous pouvons vraiment nous essayer: nous pouvons trouver matière à renoncement, et cela de plusieurs manières.

Versets Parallèles Louis Segond Bible Puis il dit à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. Martin Bible Puis il disait à tous: si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, et qu'il charge de jour en jour sa croix, et me suive. Darby Bible Et il disait à tous: Si quelqu'un veut venir apres moi, qu'il se renonce soi-meme, et qu'il prenne sa croix chaque jour, et me suive: King James Bible And he said to them all, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow me. English Revised Version And he said unto all, If any man would come after me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow me. Luc 9 23 commentaires. Trésor de l'Écriture If. Luc 14:26, 27 Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple. … Matthieu 10:38, 39 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de moi.

Après un moment de silence, il ajoute: Vous ferez cela en mémoire de moi. On comprend facilement la surprise et même le malaise des disciples qui entendent ces paroles, se regardent les uns les autres, se demandant ce que cela peut bien signifier. Nous avons tous vu cela illustré dans de nombreuses peintures de la dernière Cène, dont celle remarquable de Léonard de Vinci. On comprend aussi qu'après la mort et la résurrection de Jésus, quand ils se réuniront et échangeront entre eux, ils se rappelleront ce qu'ils ont vécu avec Jésus ce soir-là. Ils ne pouvaient pas oublier ce dernier repas et ils comprendront alors ces mots bien présents dans leur mémoire: Vous ferez cela en mémoire de moi. Ils ne pourront pas s'empêcher de raconter ce qui s'était passé lors de leur dernier repas avec Jésus et d'inviter les petits groupes de disciples qui se formaient à faire cela en mémoire de Lui, comme il le avait dit. Cela seul explique pourquoi nous sommes rassemblés ici en ce moment. Ces paroles de Jésus, dites ce soir-là, sont au cœur de cette liturgie eucharistique qui nous rassemble en cette fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ.

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On ne sera pas surpris de voir Jésus présider, cela allait de soi. Les évangiles nous montrent habituellement Jésus invité à un repas, mais cette fois-là c'est lui qui reçoit. Sûrement qu'il devait avoir un air sérieux, grave, mais en même temps heureux. Il était conscient de ce qu'il était en train de vivre lui-même et aussi de ce qu'il faisait vivre à ses amis les plus proches, un dernier repas avec eux. Il avait certainement bien réfléchi à ce qui allait se passer. Selon la coutume, après s'être installés autour de la table, ils prennent le temps de prier ensemble, de chanter des psaumes, de lire des passages des Écritures. Et le repas commence. À un certain moment, Jésus prend le pain, prononce une prière de bénédiction, rompt le pain, en donne une part à chacun. Mais voilà qu'au grand étonnement des disciples, il ajoute quelques paroles imprévues: Prenez, mangez, ceci est mon corps livré pour vous. Puis il fait passer la coupe et dit: Cette coupe de vin, c'est mon sang versé pour vous, c'est la coupe de la nouvelle alliance.

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Nous sommes réunis afin de rendre grâce pour cette Alliance en Jésus qui a marqué si profondément l'histoire de l'humanité, et qui la marque encore. La première lecture nous rappelait cette liturgie de l'Ancienne Alliance au cours de laquelle Moise aspergea l'autel puis le peuple, avec du sang de jeunes taureaux. Un rite pour nous très étonnant, mais qui s'inscrivait dans le contexte historique, culturel, religieux de l'époque. Moise s'adresse au peuple rassemblé et leur dit: Voici le sang de l'Alliance que le Seigneur a conclue avec vous. C'était l'annonce de ce Jésus dirait aux siens lors de son dernier repas avec eux. L'Eucharistie a toujours occupé une place majeure, centrale, dans la vie de l'Église et cela dès les débuts. Les récits des évangélistes écrits entre les années 70 et 85, nous le disent clairement. La liturgie nous fait lire aujourd'hui le plus ancien des trois, celui de Marc. Il est évident que par ces récits on a voulu conserver ce qui se faisait dans chaque communauté chrétienne, à Jérusalem d'abord, puis un peu partout où se trouvaient des communautés de disciples.

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Il s'agit d'une nourriture spirituelle qui fonde et enracine nos vies d'hommes et de femmes en ce monde. C'est saint Jean-Paul II, dans son encyclique sur l'Eucharistie, qui affirmait au sujet de l'Eucharistie: « même lorsqu'elle est célébrée sur un petit autel d'une église de campagne, l'Eucharistie est toujours célébrée, en un sens, sur l'autel du monde… Le monde, sorti des mains du Dieu créateur, retourne à lui après avoir été racheté par le Christ. » Mais ce mouvement de retour vers Dieu ne se fait pas sans nous. Nous sommes aussi les acteurs de cette action avec le Christ. C'est pourquoi notre assemblée dominicale est éminemment missionnaire. À la fin de chacune de nos eucharisties, nourris de la vie du Christ et de sa Parole, la paix du Christ nous est confiée afin que nous allions nous aussi, comme les disciples de l'évangile, étendre aux quatre coins du monde la grande nappe du banquet pascal où toutes les nations sont conviées. Voilà frères et soeurs, en quelques mots, le grand mystère qui nous rassemble aujourd'hui en cette solennité du Corps et du Sang du Christ.

J'ai perçu l'amour de Jésus unissant progressivement les paroissiens par l'adoration, au-delà de nos différences: nos relations changeaient, une intimité étrange nous liait toujours plus intensément, la communauté paroissiale croissait en communion et aussi en nombre et je pensais aux apôtres qui avaient vécu avec Jésus et avaient certainement expérimenté une intimité bien plus grande encore et une relation fraternelle tellement forte. Dès lors, tous les projets paroissiaux ont puisé leurs forces dans le Christ exposé au Saint-Sacrement et ont ainsi pu naître du désir de Dieu le Père (et non de notre seule volonté, peut-être…): à notre tour, nous sommes devenus serviteurs inutiles du Père. Dans toutes les paroisses, il y a des projets, des œuvres, des services, mais ils doivent être les projets, les œuvres, les services de Dieu lui-même et non ceux des seuls paroissiens: il est donc nécessaire et essentiel de placer Jésus à la première place, au cœur de tous les projets, afin que nous soyons réellement des serviteurs inutiles à son service.

Accueil Messe du dimanche Saint Sacrement, année B Le Saint-Sacrement du corps et du sang du paroles de Jésus « Ceci est mon corps […]. Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance », révèlent l'importance du Saint-Sacrement: il est nourriture et alliance de tout un peuple, action de grâce, mémorial de la mort-résurrection du Christ et espérance en son retour.