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La métrorragie signifie la poursuite de l'écoulement du sang pour la femme, sans s'interrompre tout le temps ou en s'interrompant pour une courte durée d'un jour ou de deux par mois Dans le premier cas, le sang ne s'arrête jamais de couler. D'après 'Aïcha, Fatima bint Abou Habîche a dit au Prophète (saw): «Je n'arrive jamais à me purifier. » Et dans une autre version: « Je suis atteinte de métrorragie et je n'arrive pas à m'en purifier. » Dans le deuxième cas, le sang ne s'arrête que rarement. Dans le hadith de Hamna bint Jahch, celle-ci a dit au Messager d'Allah (saw): « O Messager d'Allah, je fais de longues et abondantes metrorragies. » Rapporté par Ahmed et Abou Daoud. Les situations de la femme atteinte de métrorragie La femme atteinte de métrorragie est soumise a trois conditions: La première: elle doit avoir un cycle menstruel connu avant la métrorragie. Métrorragie et ramadan 2013. Dans un cas pareil, la femme doit se référer à la durée de son cycle menstruel connu, précèdent, pour distinguer sa période menstruelle et se soumettre a ses regles.

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Pour le reste, cela sera considéré comme de la métrorragie obéissant aux regles qui la régissent. Par exemple, lorsqu'une femme a l'habitude d'avoir ses règles pendant six jours, au début de chaque mois, puis elle s'est mise a souffrir de métrorragie, son cycle menstruel sera de six jours au début de chaque mois, alors que le reste sera considéré comme de la métrorragie, en vertu du hadith de 'Aïcha qui dit: «Fatima bint Abou Habîche a dit au Prophète (saw): « O Messager d'Allah, je suis atteinte de métrorragie et je n'arrive pas a m'en purifier! Dois-je m'abstenir de prier? » «Non, lui répondit-il, cela n'est que du sang dégagé; mais abstiens-toi de prier pendant les jours ou tu as ton cycle menstruel puis lave-toi et prie. » Rapporté par AI-Boukhari. Métrorragie et ramadan france. En outre, dans le Sahih de Mouslim, il est rapporté que le Prophète (saw) a dit a Oum Habiba bint Jahch: «Abstiens-toi de prier (et de faire les autres choses dont la femme en menstrues est exempte) pendant la durée des jours ou tu avais ton cycle menstruel, puis lave-toi et prie.

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Il a dit: " Non! C'est une veine et non pas le sang des menstrues. Quand tes menstrues viennent, alors tu dlaisses la prire. Quand elles disparaissent (aprs la priode bien prcise que tu connais) alors purifies-toi de ton sang puis tu pries! Ensuite tu te purifies (Wodau) pour chaque prire jusqu'aux nouvelles rgles! " (Boukhari et Muslim) Dans un autre hadith le Prophte, Salla Allahou Alahi wa Sallam, a dit: "Le sang des menstrues est un sang noir qu'on reconnat. S'il survient alors il faut dlaisser la prire. Mais si c'est un autre sang (pathologique) alors tu fais l'ablution (Wodau) et tu pries car c'est une veine. Règles et pertes de sang pendant le ramadan | Bladi.info. " (Abou Dawoud et Nassa). Et Allah sait mieux.

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» Abu Hourayra rapporte que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit: « Quiconque fait le bain rituel du vendredi puis se rend à la mosquée à la première heure aura la récompense de qui a sacrifié un chameau. » (Mouslim). 2) Le statut du Ghusl du vendredi - Selon l'avis de la plupart des savants il s'agit d'un acte fortement recommandé (Sunna muakkada). - Il est obligatoire pour certains savants comme ceux de l'école littéraliste (Dhâhirîte) et c'est un des avis rapportés par certains savants hanbalites. Métrorragie et ramadan youtube. C'est aussi l'avis partagé par le Cheikh Ibn 'Uthaymin. - Le savant Shawkânî a dit dans son livre Nayl al-Awtâr: « Au vu de ces hadiths, il est évident que les preuves mises en avant par la plupart des savants pour justifier la non obligation du Ghusl du vendredi ne tiennent pas debout. Il apparaît aussi clairement qu'il n'est pas possible de les concilier avec les hadiths stipulant que ce Ghusl est obligatoire. Aussi, il ne fait aucun doute pour toute personne qui détient un minimum de connaissance sur cette question que les hadiths mentionnant le caractère obligatoire du Ghusl du vendredi sont bien plus pertinents que ceux qui stipulent le contraire.