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» Ensuite, de même qu'Abraham a opposé la justice de Dieu à Dieu lui-même, Moïse va lui opposer sa promesse et dire: « Tu as promis à tes serviteurs Abraham, Isaac et Israël de donner une terre à leur descendance, tu ne peux pas revenir sur ta parole. » Le texte se conclut en déclarant que Dieu regretta le malheur dont il avait décidé qu'il frapperait son peuple. Noé, tout juste juste... Les sages se sont demandé comment Dieu a réagi lorsqu'il a été contesté par ses serviteurs. Un commentaire rabbinique a répondu en faisant la comparaison avec un autre juste, Noé. Il s'est interrogé sur le verset qui dit: « Noé était un homme juste et intègre parmi les générations de son temps » (Gn 6, 9). Il s'est demandé comment on devait interpréter le fait que Noé était juste parmi sa génération qui était une génération corrompue. Était-ce un très grand juste, car il est resté juste même en vivant au milieu d'une génération pécheresse, ou n'était-ce qu'un juste moyen, car sa justice n'était que relative à la génération au sein de laquelle il vivait?
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L'histoire est la suivante. Lorsque Dieu a décidé de supprimer Sodome parce qu'il ne supporte plus l'injustice de la ville, il en fait part à son ami Abraham (Gn 18, 17-33). Devant une telle annonce, si Abraham avait été un bon stoïcien, il aurait répondu: « Tu es Dieu et tout ce que tu fais est juste. C'est vrai que les Sodomites se sont mal comportés. Louange à toi Seigneur, car tu es le Dieu de la justice! » Au lieu de cette attitude de soumission, Abraham est entré en discussion avec Dieu pour opposer la justice de Dieu à Dieu lui-même: « Tu veux détruire Sodome, car la ville est injuste, mais es-tu sûr d'œuvrer selon la justice? Posons l'hypothèse qu'il y a cinquante justes dans la ville. En te débarrassant de Sodome, tu détruirais les justes avec les injustes, ce qui est le contraire de la justice. » Dieu est obligé de reconnaître la logique de l'argumentation et annonce à Abraham qu'il ne détruira pas Sodome s'il trouve cinquante justes en son sein. Avec habileté, Abraham fait remarquer que l'argumentation demeure pertinente si, au lieu de cinquante, il n'y avait à Sodome que quarante-cinq justes et Dieu déclare qu'il ne détruira pas Sodome s'il trouve quarante-cinq justes.

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Le Prophète Ibrahim ('alayhi Salam) est appelé «l'ami d'Allah» comme le dit le verset suivant: Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Dieu son être, tout en se conformant à la Loi révélée et suivant la religion d'Ibrahim, homme de droiture? Et Dieu avait pris Ibrahim pour ami privilégié. (Sourate des Femmes – An-Nisa' – Verset 125) Le Prophète Ibrahim ('alayhi Salam) est l'un des plus grands Prophètes d'Allah. Le Saint Coran dit: Certes Ibrahim était un guide parfait était soumis à Allah, voué exclusivement à Lui et il n'était point du nombre des associateurs. Il était reconnaissant pour Ses bienfaits et Allah l'avait élu et guidé vers un droit chemin (Coran An Naml Versets 120-121) Mais pourquoi mérite-t-il ce titre? L'antonyme de «ami» est «ennemi», ce qui veut dire que Ibrahim ('alayhi Salam) n'était pas un ennemi de Dieu, car il a préféré Dieu aux idoles adorées par son peuple: Ibrahim ('alayhi Salam) dit: Que dites-vous de ce que vous adoriez…? Vous et vos vieux ancêtres?

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Jésus mourait, non seulement pour effacer nos péchés, mais aussi pour établir de nouvelles relations d'amitié avec lui. Dès le premier jour de sa résurrection, Jésus est allé à la rencontre de ses disciples, il a parlé avec eux, il a marché avec eux, il a mangé avec eux. Jésus était à la recherche de ses amis pour passer un temps avec eux; Aujourd'hui encore, notre Sauveur a soif de notre amour. L'amour de la Croix doit nous amener à tout faire pour devenir des amis de Jésus. Nous savons bien que notre amour ne sera jamais à la hauteur de son amour pour nous. Mais demandons lui: que puis- je faire pour te plaire et pour devenir ton ami. Condition pour être ami avec Jésus Il pose clairement la condition de son amitié: Si vous faites ce que je vous commande! Avec juste raison, nous nous attachons aux promesses du Seigneur. Elles sont vraies, Il les a données pour notre bien et nous avons raison de nous en rappeler. Il ne faut pas pour autant oublier ses commandements. Notre Seigneur a partagé son souci avec nous: Il veut que la Bonne Nouvelle soit prêchée à toute créature, Il veut que tous les hommes soient sauvés, Il a fait de nous des témoins, Il a fait de nous la lumière de ce monde, le sel de cette terre.

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Voici ce que disent ceux qui veulent, à partir de l'autorité de l'Écriture, prouver que rien n'est en notre pouvoir. Nous leur répondrons que ces paroles ne doivent pas être entendues ainsi, mais de la façon suivante.

De là, il s'occupe de groupes de jeunes en Haute-Bavière et en Haute-Autriche. « Au cours de cette année, j'ai beaucoup appris sur moi-même, qui je suis, où sont mes limites et comment les surmonter. J'ai réfléchi à mon avenir. Pour moi, le temps de volontariat n'est pas seulement une année pour Dieu, mais aussi pour moi-même. J'ai appris à devenir plus patient, à écouter le Seigneur dans les moments difficiles et à m'appuyer sur lui. Il ne s'agit pas seulement de donner, mais aussi de recevoir. Je me sens très gratifié par Dieu mais aussi par les personnes que je rencontre. C'est un temps où ma relation avec Dieu et avec les autres doit grandir. Cette expérience a déjà beaucoup changé ma vie. C'est un peu comme une immersion complète pour devenir plus adulte. » Un ami à qui je peux tout dire Balazs Finaczy a grandi à Budapest. Il y a appris l'allemand à l'école dès son plus jeune âge. Cela lui est utile maintenant qu'il travaille comme volontaire dans le secteur de la jeunesse en Bavière: « Les six derniers mois ont été une expérience importante pour moi: j'ai rencontré beaucoup de gens, cela a forgé ma personnalité, et enfin, j'ai beaucoup grandi dans ma foi.

Si nous cherchons à connaître ses commandements, si nous entrons dans sa vision, nous sommes sur la voie de son amitié. Si Jésus donne des commandements, il faut que j'accepte d'être commandé par lui et non pas poursuivre des ambitions personnelles. Il faut lui manifester ma mise à sa disposition. Le jeune Esaïe disait à Dieu: Me voici, envoie-moi! autrement dit, je suis disponible pour faire ce que tu veux. Esaïe n'avait aucune notion de ce que l'Eternel attendait de lui, il n'avait aucun projet, aucune ambition personnelle, mais il était disponible pour obéir à Celui qui lui parlait. Pour être ami de Jésus, il faut avoir l'esprit disponible et se mettre à son service sans condition. Nous ne savons pas ce que Dieu attend de nous, mais nous sommes prêts à entrer sous les ordres du Seigneur et à faire ce qu'Il nous demande. Dès sa première rencontre avec Jésus, le futur apôtre Paul a bien compris et il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Actes 9: 6. Jusque là, il avait agi selon sa nature, il respirait la menace et le meurtre, la haine et la violence.

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