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Lire aussi: Les sols français durement touchés par la sécheresse Elena Havlicek, spécialiste des sols à l'Office fédéral de l'environnement et membre de la délégation suisse, salue le retour au «présentiel», indispensable, selon elle, pour mener à bien des négociations très techniques. Marc Fesneau, nouveau ministre de l'agriculture, proche de François Bayrou. «A distance, c'est beaucoup plus compliqué, voire impossible», estime-t-elle. Sa collègue et cheffe adjointe de la délégation Stéphanie Piers de Raveschoot, de la Direction du développement et de la coopération (DDC) – qui est notamment intervenue au sein d'un panel d'experts sur la transformation des systèmes alimentaires – a également apprécié de pouvoir à nouveau partager en live les bonnes pratiques et expériences de terrain avec ses homologues du monde entier. Comment réparer des terres dégradées? La tenue de cette COP15 sur le continent africain fait sens, dans la mesure où, comme l'a relevé la directrice générale adjointe de la FAO Maria Helena Semedo, présente à Abidjan, «l'Afrique et sa population essentiellement rurale est la région du monde la plus touchée par la désertification et la sécheresse», même si, s'est-elle empressée d'ajouter, «plus aucune région du monde n'est désormais épargnée».
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Trois sites chinois - une zone de production de thé ancienne, une région d'élevage nomade et un système agricole pluvial sur terrasses en pierres - ont été formellement déclarés Systèmes ingénieux du patrimoine agricole mondial (SIPAM), a annoncé vendredi l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO). Bangladesh: 2 millions de personnes isolées après des inondations - Sciences et Avenir. Cette décision a été prise en raison de la manière unique dont on y recourt aux pratiques et savoirs traditionnels tout en préservant leur biodiversité et leurs écosystèmes irremplaçables, a précisé l'agence onusienne dans un communiqué de presse. La désignation a eu lieu lors d'une réunion du Groupe scientifique consultatif sur les SI PAM, qui s'est tenue à Rome cette semaine (17-19 mai). Selon les critères de sélection, les sites doivent revêtir une importance mondiale, avoir une valeur en tant que biens publics, favoriser la sécurité alimentaire, la sécurité des moyens de subsistance, l'agrobiodiversité, les systèmes de connaissances, les valeurs sociales et la culture et être constitués de paysages remarquables.
La Fontaine: Le Rat et L'Huître Jean de La Fontaine: "Le Rat et L'Huître" (Livre VIII, 9) (Commentaire composé) Introduction: La poésie vient du latin "fabula" qui signifie "récit à base d'imagination destiné à dégager un précept", et donc une morale. Les anciens utilisaient la poésie pour en venir le plus vite possible au côté moralisateur de leur oeuvre. La Fontaine, célèbre poète français du XVIIème siècle, appartenant au courant " classique ", nous conte à travers "Le Rat et L'huître" une fable au registre humoristique où il dégage plusieurs enseignements en décrivant un rat, ayant quitté son élément et voulant découvrir le monde. Lecture du texte puis annonce des axes: La cassure dans cette fable entre le récit et la morale est très marquante, et les deux parties ne se ressemblent pas. Nous verrons tout d'abord l'art et la fantaisie du récit dans cette fable, puis nous exprimerons le problème de la morale. Fable étudiée: Un Rat hôte d'un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour se trouva sou.
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Livre VIII – Fable 9 (1678) Un petit dessin vaut parfois mieux qu'un long discours… (Illustration de Gustave Doré – 1876). Tel est pris qui croyait prendre: le sens moderne La morale devient proverbe et perdure jusqu'à nos jours. Le verbe prendre procède ici de l'idée d'avoir ou de mettre une chose/personne en sa possession et de la piéger, la tromper, etc… [1] Le proverbe signifie que celui qui pense tromper autrui devient en fait victime de sa machination. Une expression proche de l' arroseur arrosé … mais ceci est une autre histoire! La Fontaine et ses sources (littéraires) Un mot sur l'inspiration de Jean de La Fontaine avant de conclure. Il existe deux sources possibles. La première (la plus courante) vient des « Emblèmes » [2] d'Alciat [3]. La fable serait une reprise de l'emblème XCIV (94) qui s'intitule: « Captivus ob gulam » (« Prisonnier à cause de la gourmandise »). La seconde hypothèse évoque un sonnet du XVIe siècle. Il s'agit d'un texte de Gilles Romain, « Le Rat domestique et l'Ouytre », tiré du recueil Les Fables d'Ésope et d'autres en rime française (1595).
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Certes, dit-il, mon père était un pauvre sire: Il n'osait voyager, craintif au dernier point: Pour moi, j'ai déjà vu le maritime empire: J'ai passé les déserts, mais nous n'y bûmes point. D'un certainmagister le Rat tenait ces choses, Et les disait à travers champs; N'étant pas de ces Rats qui les livres rongeants Se font savants jusques aux dents. Parmi tant d'Huîtres toutes closes, Unes'était ouverte, et bâillant au Soleil, Par un doux Zéphir réjouie, Humait l'air, respirait, était épanouie, Blanche, grasse, et d'un goût, à la voir, nonpareil. D'aussi loin que le Rat voir cetteHuître qui bâille: Qu'aperçois-je? dit-il, c'est quelque victuaille; Et, si je ne me trompe à la couleur du mets, Je dois faire aujourd'hui bonne chère, ou jamais. Là-dessus maître Rat plein de…
Elle se termine par: Je suppose qu'un moine est toujours charitable. Renard (le) anglais (XII, 23) Encore un exemple emprunt aux adversaires de "L'me des btes" pour mieux les combattre. Renard (le) ayant la queue coupe (V, 5) fable montre qu'il faut se mfier des conseils exprims par certains: ils le sont souvent par intrt et non pour le bien de tous. Renard (le) et la Cigogne (I, 18) Trompeurs, c'est pour vous que j'cris, Attendez-vous la pareille. Renard (le) et le Bouc (III, 5) En toute chose il faut considrer la fin. Renard (le) et le Buste (IV, 14) Belle tte, dit-il, mais de cervelle point. Combien de grands Seigneurs sont bustes en ce point. Renard (le) et les Poulets dInde (XII, 18) Le trop d'attention qu'on a pour le danger Fait le plus souvent qu'on y tombe. Renard (le) et les Raisins (III, Xl) Ruse du renard qui trouve une feinte pour masquer sa dception de ne pouvoir atteindre les raisins, trop hauts: ls sont trop verts, dit-il, et bons pour des goujats. Fit-il pas mieux que de se plaindre?