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COOLOC vous fait découvrir Le Chien et le Héron, une charmante histoire d'entraide entre deux animaux qui, a priori, n'ont aucun intérêt commun. Ce film a été commandé par l'agence 180 China au studio Passion Pictures Melbourne Joy Story pour célébrer l'année du Chien; 2018 étant l'année du Chien de Terre. Durant une partie de pêche, Joy, un adorable petit chien, accompagne fièrement son maître sur sa barque. Quand soudain un héron très embêtant et affamé survient. Il essaie alors de ne pas secouer le bateau tout en défendant la pêche du jour contre les attaques répétées de l'oiseau. Finalement Joy découvre les raisons de l'acharnement de son ennemi du moment. Le chien et le héron décident alors de s'entraider pour un monde meilleur. Ce film touchant avec un heureux dénouement pousse à réfléchir à l'idée d'altruisme. Une fable de la Fontaine contemporaine qui prône les valeurs d'entraide, de partage et d'humour chères à COOLOC. Chacun y verra la morale qu'il souhaite. Le Chien et le Héron, un court métrage réalisé par Kyra et Constantin.

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Claude Terreaux), Paris, Arléa, coll. « Retour aux grands textes », 2002 ( 1 re éd. 1997), 174 p. ( ISBN 2-869-59317-1) Fables (introduction, traduction et notes de Daniel Loayza; édition bilingue), Paris, Flammariont, coll. « GF », 2014 ( 1 re éd. 1995), 302 p. ( ISBN 978-2-081-35123-3) Les Fables d'Ésope. Suivies d'un Essai sur le symbolisme des Fables (présentation et traduction de Jacques Lacarrière), Paris, Albin Michel, coll. « Espaces libres » ( n o 129), 2016 ( 1 re éd. 2003), 368 p. ( ISBN 978-2-226-32050-6) Fables Précédées de La Vie d'Ésope ( trad. nouvelle de Julien Bardot. Édition d'Antoine Biscéré. Avec la collaboration de Patrick Dandrey), Paris, Folio, coll. « Folio Classique » ( n o 6696), 2019, 448 p. ( ISBN 978-2-070-45393-1) Études [ modifier | modifier le code] Antoine Biscéré, « Les fables d'Ésope, une œuvre sans auteur? », Le Fablier, Revue des Amis de Jean de La Fontaine, vol. 20 « La Fontaine et quelques anciens », ‎ 2009, p. 9-35 ( lire en ligne) Karl Canvat et Christian Vandendorpe, La fable: Vade-mecum du professeur de français, Bruxelles-Paris, Didier Hatier, coll.

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Une autre traduction en japonais, les Fables d'Isoho, est réalisée au XVII e siècle. Représentations dans la peinture [ modifier | modifier le code] Certaines fables ont fait l'objet de représentation dans la peinture, par exemple celle du satyre et de l'homme dit le paysan, par Sebastiano Ricci. Effet d'Ésope [ modifier | modifier le code] Tout comme dans la fable d'Ésope " L'Enfant qui criait au loup ", il arrive que l'on crie trop facilement « Au loup! », et que les gens crédules prêtent attention trop facilement à ce type d'alarme ou les écoutent avec trop de complaisance. Le sociologue Gérald Bronner a parlé à ce propos d' « effet d'Ésope », entendant par là la tendance à céder souvent à l'idée du pire [ 5]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Karl Canvat et Christian Vandendorpe, La fable: Vade-mecum du professeur de français, Bruxelles-Paris, Didier Hatier, coll. « Séquences », 1993, p. 10. ↑ On peut lire la traduction intégrale de ce recueil par Émile Chambry sur Wikisource.

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Comment s'appelle le bébé femelle? Comment s'appelle la femelle chamois? Ces animaux vivent en troupeaux. La femelle du chamois s'appelle la chèvre, le mâle est la chèvre et le petit est le bébé.

Les étapes du récit: portrait (une phrase). Circonstances de la rencontre = une brève mise en place du récit. Promesse d'un conflit: suspens: registre épitre présent. Ce combat se transforme en conversation mondiane. La Fontaine dénonce l'hypocrisie. Le dialogue. Deux tirades du chien, et une question brève du loup. - Avec le récit, l'auteur donne à voir la réaction du loup. - Il dramatise l'action: "il ne peut plus que pleurer". Cette exagération donne un effet comique. "Chemin faisant, il vit le cou du chien pelé": élément perturbateur. Le dialogue est vif, précipité. Question, et réponses courtes. Action symbolique: il court. Départ précipité: chute, action rapide soudaine, fin du coup de théâtre. La Fontaine réunit le temps du récit et le temps du discours. C'est lui qui parle, il instaure une complicité avec le lecteur (théâtralisation de la fable). Choix symbolique des personnages. Il se ressemblent, mais s'opposent aussi, dans l'apparence physique et la condition de vie. "Puissant, beau, gras, polis, force relief, os de poulet, os de pigeon", s'oppose à "mourir de faim"; "le logis" s'oppose "aux bois".