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Wed, 10 Jul 2024 09:27:45 +0000
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Il est recommand d'adopter une attitude mdiane car le moyen est bon en toute chose. La barbe donne le sens de la virilit parfaite et la vaillance accomplie. D'aprs Ibn `Omar le messager d'Allah a dit: " Distinguez-vous des polythistes: laissez pousser les barbes et rduisez au minimum les moustaches ". [Ce hadith fait l'objet d'un accord. ] a ajout: " Chaque fois que Ibn `Omar faisait un plerinage ou une Omra [visite pieuse], il avait l'habitude de prendre sa barbe dans la main et d'en couper le reste " 7. Honorer les cheveux s'ils sont abondants E n les peignant et les enduisant de pommade de part le hadith de Abu Hourayra qui a dit que le prophte a dit: " Celui qui a des cheveux, qu'il les soigne et les honore" [ Abu Dawud a rapport ce hadith d'aprs `Ata Ben Yasar. Hadith cheveux blanc recipe. ] Un homme est venu voir le Prophte ses cheveux et sa barbe taient en dsordre complet alors le Messager d'Allah lui a ordonn d'aller soigner ses cheveux et sa barbe. Aprs l'avoir fait il est retourn chez le Prophte qui lui dit: " N'est-ce pas mieux que si l'un de vous vient la tte hirsute comme un diable ".

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[ Malick a rapport ce hadith. ] Abu Qatada il avait une longue chevelure et il a interrog le Prophte son propos alors il lui a ordonn de lui faire du bien et de l'arranger, chaque jour. Cette tradition est rapport par Nasa`y, Malick l'a rapport dans son livre " El Muwatta" comme suit: " J'ai dit: O Messager d'Allah, j'ai une longue chevelure, dois je l'arranger? ", il m'a rpondu " Oui et honore la ". Hadith cheveux blancs. Alors Abu Qatada prit l'habitude d'enduire ses cheveux deux fois par jour, car le Prophte lui a dit " Honore la ". C ependant il est permis de se raser les cheveux ou de les laisser pousser pour celui qui les arrange rgulirement car Ibn `Omar a dit: " Le Prophte a dit "rasez tous les cheveux ou laissez-les Ce hadith est rapport par Ahmad, Muslim, Abu Dawud et Nasa`y] Mais se raser une partie de la tte et laisser une autre, cela est dtestable cause du hadith de Nafi`d'aprs Ibn `Omar qui a dit: " Le Messager d'Allah a interdit: " Le qaz` ". On a dit Nafi` " Qu'est-ce que le Qaz` ", il a dit: " raser une partie de la tte de l'enfant et laisser une autre ".

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Louange à Allah. Il n'est pas permis de se teindre la barbe en noir car il a été rapporté l'ordre de l'éviter et l'interdiction de le faire. Abou Dawoud rapporte que Djabir Ibn Abd Allah (P. A. a) a dit: « Le jour de la conquête de la Mecque on amena Abou Quhafa dont la barbe et la tête étaient aussi blanchie que le thaghama et le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Changez lui ses cheveux et évitez d'utiliser le noir (cité par Mouslim, Nassaï et Ibn Madja). Ahmad, Abou Dawoud et an-Nassaï ont rapporté qu'Ibn Abbas (P. Hadith cheveux blanc perfume. a) a dit: Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: à la fin des temps, il y aura des gens qui coloreront leurs cheveux de noir, de sorte à ressembler à des hawassil de pigeon. Ceux-là ne sentiront pas l'odeur du paradis. Il est toutefois recommandé de changer les cheveux blancs sans utiliser le noir compte tenu du hadith susmentionné de Djabir. A cet effet, on peut utiliser le henné ou d'autres produits similaires qui donnent une coloration jaune ou rouge car il a été rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) utilisait un colorant jaune et parce que Mouslim a rapporté qu'Abou Bakr employait le henné et le katm pour teindre ses cheveux et qu'Omar employait le henné compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): Les meilleurs (produits) pour la coloration des cheveux sont le henné et le katm (rapporté par l'imam Ahmad, Abou Dawoud, Nassaï et at-Tarmidhi et vérifié par ce dernier).

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Ses cheveux blancs étaient recouverts de teinture rouge. » (5) Chapitre suivant: comment le prophète se teignait les cheveux. ———————————————————————————————————————————— Notes et commentaires: (1) Le henné est une plante qui teint les cheveux en rouge. Quant au katam, il rend les cheveux très foncés – presque noirs – avec des reflets rougeâtres. Retour au texte (2) D'après Al Boukhari, Anas rapporte: « Il n'avait sur la tête et la barbe même pas vingt cheveux et poils blancs. ~ Les bonnes Morales de la nature Humaine ~. » Retour au texte (3) Le prophète – prière et salut d'Allah sur lui – enduisait parfois ses cheveux d'une substance grasse, afin qu'ils ne soient pas ébouriffés et pour éloigner les poux. De nos jours, on apparenterait cela à de la brillantine ou de la gomina. (voir « Fath al Bârî » de l'imam Ibn Hajar, tome 3, p. 400). Retour au texte (4) C'est-à-dire que les événements décrits dans ces sourates, au sujet des communautés précédentes et de ce qui se passera au jour de la résurrection, ont été la cause de mes cheveux blancs.

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Retour au texte (5) Dans la version rapportée par Abou Daoud: « Il avait les cheveux jusqu'aux lobes des oreilles avec des traces de henné; il portait deux vêtements verts à rayures. » Retour au texte

(Rapporté par Ahmad, 21780), et al-Hafiz ibn Hadjar a qualifié chaîne de transmission du hadith de 'beau' dans Fateh al-Bari, (10 / 354). Deuxièmement, le changement de cheuveux blancs par un colorant noir est interdit. C'est l'avis de la majorité des ulémas qui l'ont interdit formellement sur la base du hadith où Djabir dit, lorsque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a vu Abou Quhafata avec sa tête comme un arbre aux fruits et aux fleurs blancs, il (lui) a dit: Change cela. La disposition relative à la coloration des cheveux blancs - Islam en questions et réponses. (Rapporté par Mouslim, 2102) et sur la base de celui-ci: Il y aura des gens qui coloreront leurs cheveux en noir comme les plumes noires du pigeon; ils ne sentiront pas l'odeur du paradis. (Rapporté par Abou Dawoud, 4212, et an-Nassaï, 5075). La chaîne de transmision du hadith est solide, selon Ibn Hadjar, mais il y a divergence de vues quantà son attribution directe au Prophè cette attribution est d'autant plus plausible qu'une telle affirmation ne peut pas reposer sur une simple opinion personnelle.

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