La Fonction Paternelle En Psychanalyse Quatre Approches Convergentes, Portail Intranet Haute Vienne

Wed, 03 Jul 2024 23:22:13 +0000
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S'il est vrai que le père d'un sujet est l'homme qui l'a engendré, il reste que la paternité est un fait essentiellement anthropologique qui ne se superpose pas au fait naturel qu'est la génération. D'une manière très générale, la reconnaissance de la paternité implique une division des fonctions paternelles, telles qu'elles ne soient pas nécessairement incarnées par la représentation du père naturel. La fonction paternelle en psychanalyse des liens. De ceci l'ethnologie témoigne en son domaine aussi bien que la clinique psychanalytique dans le sien. Cependant les travaux réunis dans le présent recueil, qui reste nécessairement incomplet, ne font pas directement appel à l'expérience ethnographique ni à l'expérience de la cure psychanalytique. Ils sont consacrés, pour une moitié, au thème de la paternité dans la vie et l' œuvre de Freud, et pour l'autre moitié à la fonction du père dans une philosophie comme celle de Kierkegaard et dans la foi chrétienne en un Dieu-Père. On pourrait schématiquement distinguer deux époques dans le traitement par Freud du problème de la paternité: celle de L'inter­prétation des rêves où ses découvertes relèvent d'une façon mani­feste de son auto-analyse et où la croyance en Dieu ne joue aucun rôle, et celle qui va de Totem et tabou à Moïse et le monothéisme où il se montre constamment préoccupé de dévoiler les fondements historiques et économiques de la croyance en un Dieu-Père qu'il n'a jamais partagée, dénonçant ainsi le caractère illusoire de la religion.

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L'enfant renonce à ce fantasme imaginaire d'être le Phallus pour sa mère. Pour lui, c'est le père maintenant qui représente le Phallus, qui est l'objet du désir de la mère. Le nom du père n'est pas que séparateur. Il recouvre aussi le réel, le vide, il est porteur du désir, le père imaginaire qui construit l'idéal du moi. La fonction paternelle amène donc le jeu des identifications, la différence des sexes et des générations. La fonction paternelle - PSYCHOTHÉRAPEUTE PSYCHANALYSTE NIMES. Présence privatrice, le père est donc identifié comme celui qui porte la loi, médiatisée par la mère: « Elle est celle qui le pose comme celui qui lui fait la loi » dit Lacan (« Les formations de l'inconscient » séminaire du 22/01/58). Il est ainsi élevé à la dignité de père symbolique. Le père est structuralement tiers uniquement parce que le phallus est l'élément signifiant qui lui est attribué. Le père n'est pas un objet réel, il est une métaphore. Cette fonction est à proprement parler, le signifiant symbolique Nom-du-Père. (Extraits de « Tout ce que tu fais pour la personne sans la personne, tu le fais contre la personne » J. Godebski, L'Harmattan 2015) Ouvrage de J. Godebski Des vidéos prises sur le vif des ateliers et conférences sont disponibles sur la chaîne: Jean Godebski – You Tube

Lacan lui donne encore une autre portée en y introduisant la question du signifianPour travailler ces deux premières pages, cela vaut également la peine de comparer les deux traductions, celle de Meyerson et de J. P Lefebvre. Je trouve que la première est plus explicite peut-être parce que moins savante. Cela vaut aussi la peine de retrouver dans le texte allemand l'usage fait par Freud de l'Übertragung. Dans cette première page sur le travail du rêve, il y a deux occurrences de ce terme du transfert, les traducteurs ne les ont pas traduit de la même façon pourtant dans le même paragraphe: dans la première, le terme utilisé est celui de « transcription d'une langue dans une autre ». Dans la seconde, c'est celui de « traduction ». La transcription me paraît la plus intéressante et la plus juste parce qu'il y est en effet question d'écriture. Le père et sa fonction en psychanalyse. Dans la traduction de Meyerson, il s'agit de la traduction en « hiéroglyphes» et dans la traduction Lefevbre ils ont choisi le terme d'« écriture iconique ».

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