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(2ème dimanche de l'Avent, année C, Luc 3, 1-6) Celui que tous s'accordent à décrire comme un ermite vivant de manière un peu sauvage, perdu dans le désert, reçoit un appel de Dieu. Jean, le dernier prophète, n'aura de cesse de proclamer un « baptême de conversion » pendant des mois, peut-être des années. En agissant ainsi, il se fait en quelque sorte le relais de Dieu et proclame la venue prochaine du Messie tant attendu: Jésus. Il faut dire qu'à l'époque, vers l'an 28 de notre ère, les populations en ont plus que marre de la domination romaine, sous la trique de Ponce Pilate qui n'hésite pas à exécuter les gêneurs ou à les emprisonner avant de les offrir en pâture aux lions du cirque. Ce contexte est propice à la création de petites communautés regroupées autour des Ecritures et qui comptent plus sur la venue d'un Messie libérateur que sur une révolte armée vouée immanquablement à l'échec. Prière universelle du 2ème dimanche de l avent année c a la. Et Jean suit le même chemin. Il est en contact avec tous ces mouvements de « résistance » dirait-on aujourd'hui.
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16 janvier 2022: Le vin nouveau de l'Évangile et la foi des disciplesLa première lecture nous fait comprendre la nouvelle vocation de Jérusalem, l'Épousée du Seigneur. Dans l'évangile, la symbolique matrimoniale est très forte. Jésus joue en pratique le rôle de l'Époux, les disciples, ainsi que la mère de Jésus, forment désormais l'Église, Épouse du: Du 18 au 25 janvier 2022, semaine de prière pour l'Unité des chrétiens: « Nous avons vu son astre à l'Orient et nous sommes venus lui rendre hommage » Matthieu 2, 2.
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Le prophète Jean n'envoie pas ses auditeurs aux sacrifices purificateurs du temple, il n'engage pas à des ablutions répétées comme à Qûmran. C'est lui Jean qui mène ce baptême, il est unique et il est passage de la frontière du Jourdain. Prière universelle du 2ème dimanche de l avent année c rea visa. Car les archéologues ont retrouvé le lieu du baptême de Jean: il se situait sur la rive gauche du fleuve (en Trans-Jordanie) si bien que cela forçait les candidats à refaire le mouvement d'entrée en terre d'Israël. St Luc pouvait donc y voir comme une suite de l'histoire d'Israël, comme un nouveau retour d'exil. La Libération Jean proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés – comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe: « A travers le désert, une voix crie: « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Et tout homme verra le salut de Dieu » Au temps de Jean, Israël vit sur sa terre mais écrasé sous le joug de l'esclavage païen: soumis à la puissance colossale de l'Empire romain, la situation paraît irrémédiable. Et voilà que Jean annonce un événement extraordinaire: c'est le Seigneur lui-même qui va venir.
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L'Évangile n'est pas une fuite dans un autre monde, il ne se réduit pas à une spiritualité mystique, à une quête de développement personnel, de consolation sacrée: il se joue dans l'histoire, il est événement, au cœur des affrontements politiques et économiques. Prière universelle du 2ème dimanche de l avent année c reminds investors. Pour éviter que le lecteur prenne les personnages de son livre pour des mythes à la ressemblance des dieux gréco-romains, Luc – qui écrit vers les années 8O-85 – aime noter les dates. Israël est alors le seul peuple qui adore le Dieu Unique qui a fait alliance avec lui et cependant depuis des siècles il est écrasé par les grands Empires: Babylone, la Perse, la Grèce et maintenant Rome. Or, après des siècles de silence de Dieu, tout à coup un homme reçoit la Parole de Dieu: il s'appelle Iohanan (Dieu fait grâce) et Luc avait raconté sa naissance. Fils d'Élisabeth et de Zacharie, le prêtre, il devait normalement, comme celui-ci, exercer des fonctions liturgiques dans le temple de Jérusalem mais, comme jadis Jérémie et Ézéchiel, Dieu a fait bifurquer sa vocation et l'a envoyé prêcher sur les routes: le prêtre est devenu prophète.
L'appel qu'il a reçu et qu'il transmet tout autour de lui redonne espoir à ces communautés et à tous ceux qui se sentent opprimés. Infatigable, il part seul dans le désert puis parcours la vallée du Jourdain et il baptise ceux qui espèrent en ce Messie dont il parle. Il accompli là un formidable travail de préparation, et Jésus bénéficiera, dès le début de son ministère, de l'élan que Jean aura su donner à ces communautés en attente d'un sauveur. Mais vous, avez-vous reçu un tel appel? Nous sommes souvent un peu perdus dans nos propres déserts, que ce soit ceux qui nous entourent ou bien nos déserts intérieurs, et les appels de Dieu sont difficiles à entendre. Nous faisons parfois la sourde oreille ou bien ces appels se perdent dans le brouhaha environnant. Car, comme il l'a fait avec Jean, Dieu, sans cesse, nous appelle à l'amour de l'autre, au repentir et à la paix. Prière universelle 2 décembre 2018 1er Dimanche de l'Avent Année C - Archiprêtré de Phalsbourg Communauté St Jean Baptiste des Portes d'Alsace. Il nous demande de nous « convertir », c'est-à-dire de tout changer: notre façon de voir notre prochain, comme notre manière de vivre notre propre vie.
Dans le Nouveau Testament, l'eau est toujours utilisée comme un symbole de l'Esprit Saint. "Les eaux qui coulent de son intérieur. " Il voulait dire le Saint-Esprit, comme il est dit dans un passage de Jean. Ce qui a été dit devient particulièrement visible lors du baptême de Jésus: lorsque Jésus est baptisé par Jean, l'Esprit Saint descend sur lui sous une forme visible. Le prophète Ézéchiel juxtapose lui aussi déjà la communication de l'Esprit et le pardon des péchés et anticipe sur ce que Jean exprime ensuite dans le signe. Ainsi, le déversement de l'eau dans Jean est une promesse de l'effusion prochaine du Saint-Esprit, mais aussi un signe du pardon des péchés à venir. Jean est censé conduire à la repentance et à la confession des péchés. Les gens doivent prendre conscience de leurs péchés. Ils doivent se rendre compte qu'ils ont besoin d'un Sauveur et que la loi ne peut pas les racheter. Ce n'est qu'alors qu'ils peuvent attendre le Rédempteur en conséquence, qui est venu les libérer de leurs péchés.
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