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La retraite commencera le jeudi de l'Ascension à 17h et se terminera le dimanche 28 mai à 16h. Tout au long des trois ans que durera ce jubilé, diverses manifestations seront proposées, «tant culturelles que spirituelles» rappelle le recteur, le chanoine Patrick Koehler. Lourdes : De mystère en mystère… - Dominicains Province de Suisse. Le frère dominicain Philippe Jeannin est plus particulièrement chargé d'animer ce jubilé en proposant des initiatives qui s'adressent à tous, «aux Alsaciens en premier lieu parce qu'ils sont attachés au Mont Sainte-Odile, mais aussi aux voisins d'outre-Rhin et de la grande région». Croyants ou non, familles, jeunes sont également invités à s'approprier ce lieu et la spiritualité de sainte Odile qui rayonne en ce lieu unique.
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L'homélie du frère Philippe Jeannin pour ce dimanche de la 4ème semaine du temps Pascal Il est une notion en théologie qui s'appelle « le Déjà-là et le Pas encore ». Elle a été formulée par Oscar Cullmann, exégète luthérien strasbourgeois, à partir de ses travaux sur la notion de temps dans le Nouveau Testament, éclairée par son expérience pendant la deuxième guerre mondiale. Pour expliquer cette notion, il écrit: « La ligne du temps [... ] est, selon le Nouveau Testament, coupée: il y a un milieu temporel (accomplissement) et une fin temporelle (achèvement). L’émission «Le Jour du Seigneur» va faire peau neuve – Portail catholique suisse. J'ai résumé cette tension par la formule: "déjà" et "pas encore"; et je l'ai illustrée par une image bien comprise au moment où j'ai fixé mon idée par écrit (1944). La bataille décisive avait eu lieu, mais les combats continuaient et on attendait encore l'armistice. Le temps compris entre le milieu et la fin est celui du Nouveau Testament et se prolonge dans celui qui est le nôtre: il s'agit d'un temps intermédiaire... Cette conception engendre celle de l'histoire du salut que j'ai développée par la suite.
09. 10. Rostrenen - 15-Août. Le père Jeannin présidera le pardon - Le Télégramme. 2020 Un deuxième reportage du frère Philippe Jeannin Comme nous l'avons mentionné hier, cette semaine, du 6 au 9 octobre, le prieur du couvent de Genève le frère Philpppe Jeannin pariticipe au pèlerinage annuel du Rosaire à Lourdes. Le frère Philippe nous envoie regulièrement ses photos du pèlerinage. Il nous a également envoyé ce deuxième reportage, que nous venons de recevoir: De mystère en mystère… « Tous les "Rosaire", c'est le même Rosaire! » commençait par rappeler le prédicateur, le fr Pavel Syssoev, pour la première messe du pèlerinage sous le signe des mystères joyeux… C'est le même Rosaire parce qu'on y retrouve ses habitudes, les visages connus, les amis, la même ferveur, le même climat de prière… « Mais voilà un pèlerinage à nul autre pareil… » continuait-il… en raison des conditions drastiques et sanitaires liées à la pandémie… aussi ce pèlerinage du Rosaire, « désiré et inespéré » est-il reçu et accueilli comme un Don de Dieu… un temps offert pour renaître. « Arrête-toi un instant.
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Au cœur de la première maison des Petites Sœurs des Pauvres dédiées à l'accompagnement des personnes âgées, cette première édition permettra de découvrir sous plusieurs rubriques cette réalité du grand âge et sa fécondité. (apic/com/cfrt/be) © Agence de presse internationale catholique (apic), 08. 02. 2010 Les droits de l'ensemble des textes sont déposés à l'agence apic-kipa, repris, à partir du 1er janvier 2015, par le Centre catholique des médias Cath-Info. Toute diffusion de texte est payante. L'enregistrement sur d'autres bases de données est interdit.
Même recommandation en 1946 avec un pèlerinage écourté pour cause de référendum En 1948, grosses difficultés dues aux grèves. Mais en 1958, année du Centenaire des Apparitions, le Rosaire de Paris organisa trois pèlerinages en mars, avril et octobre. Le nombre de trains partant de Paris pour Lourdes a varié dans le temps, reflétant probablement une certaine évolution dans le nombre de pèlerins empruntant les trains de pèlerinage. Après la guerre, il y eut 3 trains, puis 4 (de 1960 à 1979), à nouveau 3 puis 2 trains et des places en avion de 1988 à 1997, un des trains étant un TGV depuis 1996. En 1998, l'avion n'est plus proposé. Le nombre des pèlerins malades et handicapés emmenés est d'environ 130 ces dernières années qui rejoignent le train soit à Paris, soit aux Aubrais (Orléans). En 1978, à la demande du père Laurenceau, Charles Celier et sa femme Béatrix créèrent pour Paris le Service Hospitalier en Hôtel (S. H. H).... et d'autres Sanctuaires La Section du Rosaire de Paris a souvent profité des trains de pèlerinage à destination de Lourdes pour emmener les pèlerins en d'autres lieux où sont vénérées Bernadette ou la Vierge Marie.
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Je donnais l'exemple suivant à ces enfants: Un homme veut faire des travaux. Il contacte un artisan qui lui propose son devis. À partir de là, plusieurs attitudes possibles: l'homme commande les travaux, les paye à réception. Ou bien estime que ça ne lui plaît pas pour ne pas payer l'addition. Ou bien fait confiance à son artisan et le paye d'avance. Du côté de l'artisan: un fois son devis accepté: ou bien il bâcle les travaux et se fait payer. Ou bien prend le règlement d'avance et disparaît avec la caisse sans faire les travaux, ou bien exécute un travail de qualité parce que l'homme lui a fait confiance en le payant d'avance. Il en est de même pour nous: Dieu a payé d'avance en livrant son Fils sur la croix: prix de notre rédemption. Paul dit que Dieu « a effacé le billet de la dette qui nous accablait… il l'a annulé en le clouant à la croix. » (Col 2, 14). Quelle réponse l'homme peut-il alors apporter? Une réponse digne de la confiance que Dieu nous fait, par une vie à la hauteur de cette confiance.
» (Sermon 95 du 17/09/1864). Dieu nous attend, comme le père de l'enfant prodigue, non pas pour nous reprocher notre inconduite mais pour nous serrer dans ses bras. La seconde conséquence est libératrice. Lorsque j'étais en Égypte, je faisais le catéchisme aux chrétiens des écoles des sœurs: coptes catholiques, orthodoxes ou protestants. Dans ce pays marqué par l'islam, la question récurrente des enfants était: Da, abouna, Haram woua Hallal? (Père, et ça, c'est permis ou interdit? ). Je m'employais à les sortir de la dialectique du permis et de l'interdit, plus facile pour se situer mais posture d'esclave, alors que, comme le rappelle Paul aux Galates: « c'est pour que nous soyons libres, que Dieu nous a libérés » (Gal 5, 1). Entrer dans la liberté des enfants de Dieu, puisque nous sommes Enfants de Dieu. Cette libération, cette liberté dit la confiance de Dieu: la foi de Dieu en l'homme, plus fidèle que la foi de l'homme en Dieu: Dieu fait confiance à ses enfants, même dans leurs bêtises, leurs erreurs.