Arbre Généalogique Mythologie Grecque - Jeux De Construction D'une Ville

Sat, 29 Jun 2024 08:07:54 +0000
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La structure de la mythologie grecque, constituée par les arbres généalogiques, est la clef majeure du cryptage. Certaines branches ont déjà été examinées dans le chapitre précédent « Genèse et croissance de la Vie ». Ce chapitre ne traite donc que de la descendance des Titans, à l'exception de quelques sous-branches qui n'ont pu y être raccordées, soit parce que les anciens n'ont pas donné d'indications, soit parce qu'elles se développent transversalement aux branches principales. Cette page du site ne peut être vraiment comprise qu'en suivant la progression qui figure sous l'onglet Mythes grecs interprétation et suit le cheminement spirituel. La méthode pour naviguer dans le site est donnée sous l'onglet Accueil. Voir les Planches de synthèse suivantes: Généalogies – Synthèse générale Arbre généalogique de Japet – Ascension des plans de conscience Arbre généalogique d'Océanos – Purification et libération Cette structure comporte un certain nombre de complexités et chausse-trappes qui doivent être prises en compte lors du déchiffrement.

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Mythologie & Dieux grecs, Généalogie 3/3 Page d'accueil Grèce Culture & Histoire Mythologie Grecque Généalogie des Dieux grecs 3/3 La Mythologie Grecque - Les dieux de l'Olympe L'arrivée des deux Olympiens Dans la tradition interprétative de la mythologie grecque, les divinités olympiennes sont les divinités principales du culte, elles tiennent leur nom du lieu où ils ont décidé d'élire domicile, en loccurrence au sommet du mont Olympe, le plus haut sommet de Grèce. Mais avant de pouvoir choisir cet endroit, ils ont dû batailler dur pour pouvoir installer leur emprise sur un monde contrôlé par des dieux Titans, des Géants et autres monstres issus de l'union de leur père Cronos et de leur mère Rhéa. Au commencement tout n'était que désolation et le Chaos créa la terre (Gaïa), la nuit ténébreuse d'en haut (Nyx), les ténèbres d'en bas (Érèbe), Abysse les profondeurs marines impénétrables et un petit angelot, Éros, chargé de rapprocher les coeurs pour peupler ce nouveau monde. À son tour Gaïa créa l'océan (Pontos), le ciel (Ouranos) et l'enfer (Tartare), de l'union avec Ouranos elle donna naissance à des enfants assez monstrueux d'une grande violence.

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Les effets inverses étaient, eux aussi, systématiquement reportés aux résultats d'un dieu en colère qui les punissait, peut être, pour ne pas l'avoir honoré suffisamment, ou encore avoir préféré un autre Dieux! Évolution Les grandes civilisations, antique, égyptienne, grecque, romaine etc... avaient plusieurs Dieux et Déesses dont ils devaient combler les caprices. Il était assez facile de comprendre l'idée de ce qu'un dieu représentait. Toutes les religions d'aujourd'hui, vénèrent le leur, parfois le même, mais sous différentes appellations, comme si les thèmes ont été repris en partie dans celles de la mythologie grecque. Liste des pages sur la mythologie grecque Rubrique en cours de mise à jour De nouvelles pages seronts activées au fur et à mesure de leur édition

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Avant les grandes réflexions scientifiques de l'époque moderne, les hommes de l'époque contemporaine ont simplifié les choses. Ils ont attribué tout simplement la naissance de l'univers à un dieu créateur tout-puissant, à travers différentes religions monothéistes. Dans l'antiquité, les grecs ont réussi à expliquer, par une évolution progressive à travers une multitude de dieux, la création de l'univers et de notre monde. Dans les écrits qui nous sont parvenus les textes nous disent: "Au commencement du monde, tout n'était que chaos, le désordre fracassait l'univers", la définition même de la présentation du Big Bang imagée par l'esprit. Pour arriver à donner des explications quant à l'origine de l'univers, à la formation et l'apparition de la vie sur terre, jusqu'à la naissance de l'homme, les grecques du monde antique ont tissé un grand nombre d'histoires et de mythes autour des dieux. Ils ont su les faire évoluer à travers 3 modèles de générations: les dieux primaires, les titans et les dieux Olympiens.

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Les 2 Olympiens manquant ne sont pas des moindres, quand les frères se sont partagé le monde, Zeus est devenu le responsable de tout ce qui vit sur terre et dans le ciel, pour le très colérique Poséidon, il a la charge du monde marin et sous-marin et Hades étend son règne sur le monde souterrain. Ils ne quittent leur demeure que sporadiquement pour réponde aux invitations de Zeus et au conseil de l'Olympe. Histoire du Panthéon des dieux grecs En Grèce, le panthéon le plus connu est celui de l'Olympe, si le nombre de ses divinités est fixé à douze, la liste reste mouvante et il n'existe en réalité aucune orthodoxie en matière de mythologie, les variables sont très fréquentes. Le Panthéon compte à la base les 12 dieux olympiens et se compose de 6 dieux et 6 déesses, (déjà la parité existait à cette époque! ), leur nombre pouvait varier en fonction des époques et des écrits, on site en général 14 divinités Olympiennes. Parmi eux, 6 sont des descendants directs des Titans Cronos et Rhéa, les 6 autres sont principalement issus de la lignée de Zeus et de ses aventures amoureuses avec différentes femmes, pas toujours du rang des déesses.

Il faut donc considérer le travail sur les peurs comme un « chapeau » sur les différents travaux, ces peurs devant être éliminées progressivement du mental puis du vital et enfin du corps. Les lignées sont toujours établies selon l'ordre patriarcal. Lorsqu'un dieu, un « père divin », intervient dans la conception, il existe aussi le plus souvent un « père humain » qui permet de situer le travail correspondant au but décrit par l'héroïne. Dans le cas contraire, ce qui est très exceptionnel, l'arbre n'en sera pas interrompu pour autant, la lignée se poursuivant par les femmes sur une génération. Les héroïnes seront donc étudiées en même temps que les personnages masculins auxquels elles sont unies. Elles représentent en général la direction du travail, la tâche à accomplir ou déjà accomplie en partie, et parfois le moyen évolutif. Rappelons d'autre part la complexité des notions de masculin et de féminin qui dépendent, dans la façon dont on va les appréhender, du plan considéré. Un personnage féminin peut être par exemple, selon son rang, soit une force qui fait « contrepoids » au masculin de façon dynamique, soit une puissance qui limite, soit un état ou une perfection à atteindre, soit une force de réalisation qui, pour sa perfection, exige une qualité de réceptivité.

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